QUESTÕES DE VESTIBULARES – HISTÓRIA ANTIGA- JULHO DE 2007.
Compiladas pelo Prof. Edson Pereira Bueno Leal .
1 MACKENZIE JULHO 2006 RELIGIÃO NA ANTIGUIDADE
I. A religião mergulha suas raízes nas profundezas de um passado longínquo e conhece múltiplos deuses, sob a forma ao mesmo tempo animal e antropomórfica, o que autorizou aproximações (controvertidas) com o totemismo primitivo. A preocupação com o além domina a vida dos simples e explica o êxito crescente da lenda de Osíris, antigo rei do Delta, vítima da ambição de seu irmão Séti, e cujo corpo cortado em pedaços foi reunido e ressuscitado pelos cuidados de sua irmã-esposa Ísis.
II. A religião está no centro de toda a vida. Remonta ela à época neolítica e os grandes deuses são de origem cósmica, Anu, rei do Céu, Enlil, rei da Terra, Ea, rei do Oceano. Esses deuses primordiais criaram os deuses astrais, que se ocupam diretamente dos homens, Chamach, deus-sol, Sin, deus-lua, Ichtar, o planeta Vênus, e Damuzi, o deus agrário dos mortos e das ressurreições anuais. A cidade santa é Nipur, e sua preeminência dura até o advento de Marduc, o babilônio.
III.Dois ordenadores de gênio impuseram sua marca [à religião]: Homero, criador de uma sociedade divina à imagem da humana (deuses olímpicos), e Hesíodo, que concebe toda uma teogonia e lança o problema das forças misteriosas que decidem do destino do homem. Paralelamente, a religião popular [está] fundada no respeito às forças naturais antropomorfizadas, Zeus, Pã, Hermes, Ártemis, nos ciclos imutáveis da vegetação, das sementeiras e das colheitas, Deméter e Dioniso [...].
Os trechos acima, extraídos da obra do historiador Paul Petit a respeito dos povos antigos, referem-se a traços culturais, respectivamente, das civilizações
a) egípcia, suméria e grega.
b) babilônica, egípcia e romana.
c) persa, assíria e grega.
d) egípcia, romana e cretense.
e) hebraica, persa e grega.
2 UFABC Grécia
O gosto pelas competições esportivas era um traço característico da sociedade grega; os deuses eram festejados nas realizações dos jogos pan-helênicos e nas famosas Olimpíadas, feitas em homenagem a Zeus e realizadas de quatro em quatro anos, atraindo competidores de toda a Grécia. Era também uma sociedade predominantemente masculina em que somente os homens eram cidadãos. Nessa sociedade, as mulheres espartanas
a) gozavam de maior liberdade na medida em que eram preparadas fisicamente para uma maternidade sadia, praticando exercícios e participando de várias disputas esportivas.
b) tinham uma participação ativa nas atividades de preparação física e esportivas dos filhos homens, cuja finalidade era formar soldados corajosos e valentes para os exércitos espartanos.
c) eram orientadas a permanecer em casa e dedicarem-se à educação militar dos filhos homens, sendo proibidas de praticar qualquer atividade física ou disputa esportiva.
d) podiam participar de todas as modalidades esportivas nos Jogos Olímpicos, com exceção daqueles jogos dedicados a Zeus, pois esses eram considerados uma sagração masculina.
e) possuíam uma posição de igualdade nas atividades esportivas na medida em que podiam praticar as mesmas atividades físicas masculinas na educação de seus filhos homens.
3 VUNESP FILOSOFIA GREGA
Platão, na sociedade idealizada em sua obra República, reconheceu que a divisão do trabalho traz maiores benefícios à sociedade e propicia um harmonioso intercâmbio de serviços. Para o filósofo grego, sendo os homens diferentes por natureza, cabe a cada um estar no lugar em que melhor expresse sua habilidade. (...) O também grego e filósofo Aristóteles apregoava que, nos Estados mais bem-governados, a nenhum cidadão poderia ser permitido o exercício de atividades ligadas às artes manuais, pois isso o impedia de dedicar mais tempo à sua obrigação para com o Estado (Paulo Sérgio do Carmo, A ideologia do trabalho. Adaptado.)
A partir das idéias de Platão e Aristóteles, pode-se concluir que há a defesa
a) do trabalho compulsório para todos os homens.
b) da interdição do trabalho manual às mulheres.
c) de que alguns homens devem ser escravos.
d) de que as atividades produtivas devem ficar restritas aos homens.
e) de que a atividade econômica só pode ser feita pelo cidadão.
4 FGV JULHO 2007 ROMA
“(...) os domínios [grandes propriedades] foram divididos em pequenas unidades, confiadas a granjeiros, chamados colonos, e o termo colonus, que outrora designava o agricultor, ou seja, o camponês proprietário, tendeu a se aplicar exclusivamente ao colono do grande proprietário.” . Paul Petit, A Paz Romana, 1969.
O texto descreve o campo, no mundo romano antigo:
a) No período que se segue à crise do século III d.C., quando a escassez de mão-de-obra inviabilizou o escravismo.
b) No momento da tentativa, malsucedida, de reforma agrária dos irmãos Caio e Tibério Graco.
c) No início da República, quando Roma foi inundada por enormes contingentes de escravos.
d) No final da conquista da Península Itálica, quando Roma ainda não passava de uma potência regional.
e) No auge do Império, quando o campo passou a produzir gêneros apenas para abastecer Roma.
5 UNESP 2007 ROMA E BRASIL QUESTÃO AGRÁRIA
Os homens que combatem e morrem pela Itália têm o ar, a luz e mais nada (…). Lutam e perecem para sustentar a riqueza e o luxo de outro, mas embora sejam chamados de senhores do mundo, não têm um único torrão de terra que seja seu. (Tibério Graco, tribuno da plebe no ano de 133 a. C. em Roma, assassinado pela aristocracia romana.)
Eldorado dos Carajás 1996-2006 . Eu tenho vergonha da impunidade . Quero Justiça e Reforma Agrária – MST .
Compare as sociedades que produziram os dois documentos no que diz respeito à questão da terra.
