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COLEÇÃO ARCO DO TEMPO Consultoria de Alzira

M. Cohen

MEDITAÇÃO - Pam e Gordon Smith

VOLTA AO LAR - John Bradshaw

A CRIAÇÃO DO AMOR - John Bradshaw

QUÍRON E A JORNADA EM BUSCA DA CURA - Melanie Reinhart

PAZ A CADA PASSO - Thich Nhat Hanh

VIVENDO BUDA, VIVENDO CRISTO - Thich Nhat Hanh

O NOVO DESPERTAR DA DEUSA - Org. Shirley Nicholson, vários

autores

AS PLANTAS E SUA MAGIA -Jacques Brosse &
39;

ANJOS E EXTRATERRESTRES - Keith Thompson

A MENTE HOLOTRÓPICA - Stanislav Grof

MULHERES QUE CORREM COM OS LOBOS - Clarissa Pinkola Estes

AS CARTAS DO CAMINHO SAGRADO - Jamie Sarns

PLANETAS DE SOMBRA E DE LUZ - Irene Andrieu

JOGOS EXTREMOS DO ESPÍRITO - Mimiz Sodré

MÍSTICA E ESPIRITUALIDADE - Leonardo Boffe Frei Betlo

CORPO SEM IDADE, MENTE SEM FRONTEIRAS - Deepak Chopra

O CAMINHO DO MAGO - Deepak Chopra

DIGESTÃO PERFEITA - Deepak Chopra

ENERGIA ILIMITADA - Deepak Chopra

DOMINANDO O VÍCIO - Deepak Chopra

SONO TRANQUILO - Deepak Chopra

PESO PERFEITO - Deepak Chopra

AS VIDAS DE CHICO XAVIER - Mareei Souto Maior

O LIVRO DO PERDÃO - Robin Casarjian

MENSAGEM DO OUTRO LADO DO MUNDO - Marlo Morgan

UM MUNDO ESPERANDO PARA NASCER - M. Scott Peck

O VALOR DA MULHER - Marianne Williamson

A CURA E A MENTE - BUI Moyers

RUMO AO PONTO ÔMEGA - Kenneth Ring

CURA ESPONTÂNEA -Andrew Weil

SAÚDE IDEAL EM 8 SEMANAS - Andrew Weil

DONS DA GRAÇA - Lone Jensen

SEDE DE PLENITUDE - Christina Grof

PORTAIS SECRETOS - Nilton Bonder

REIKJ - Brigitte Miiller & Horst H. Gimther

MILAGRES DO DIA A DIA - David Spangler

A SABEDORIA DO PAPA - Matthew E. Bunson (compilação)

CESTAS SAGRADAS - Phil Jackson & Hugh Delehanty

ESPERANÇA DIANTE DA MORTE - Christine Longaker

A SABEDORIA DO CORPO - Sherwin B. Nuland

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O ESPÍRITO DE TONY DE MELLO - John Callanan. S.J.

SEU SEXTO SENTIDO - Bellerulh Naparstek

FENG SHUI - Maria Margarida Baldanzi

REFUGIO PARA O ESPÍRITO - / ictoria Moran

D E E P A K C H O P R A

0 CAMINHO

DO

MAGO

Vinte lições espirituais

para você criar a vida

que deseja

Tradução de CLÁUDIA GERPE DUARTE

Rocco

Rio de Janeiro- 1999

4

Titulo original

THE WAY OF THE WIZARD

Twenty spiritual lessons for

creating the life you want

Copyright © 1995 by Deepak Chopra, M.D.

Esta tradução foi publicada com a autorização da Harmony

Books, a division of Crown Publishers, Inc., New York

Direitos mundiais para a língua portuguesa

reservados com exclusividade à

EDITORA ROCCO LTDA. Rua Rodrigo Silva,

26 — 5- andar 20011-040 - Rio de Janeiro - RJ

Tel.: 507-2000 - Fax: 507-2244

Prínted in /íraz/7/Impresso no Brasil

preparação de originais ELISABETH

LISSOVSKY

CIP-Brasil. Catalogação-na-fonte Sindicato Nacional

dos Editores de Livros, RJ.

M47

6c

Chopra, Deepak

O caminho do mago : vinte

criar a vida que deseja / Deepak

Cláudia Gerpe Duarte. — Rio de

(Arco do Tempo)

Consultoria da coleção:

TraduAçlzãior ad eM: .T Choeh wenay of the

lewssioznarsd f o: rt wcreenattyin sgp itrhiteu laifl e you

wa1n. tV ida espiritual. 2.

TíEtuxleor. cícios espirituais. I.

CDD - 242

96-

0999

CDU - 242

5

AGRADECIMENTOS

Gostaria de expressar meu amor e minha gratidão às seguintes

pessoas:

Em primeiro lugar a meu velho amigo, guia e editor, Peter

Guzzardi. Peter, você é o máximo!

E a minha família na Harmony Books, Shaye Areheart, Patty

Eddy, Tina Constable, Leslie Meredith, Chip Gibson e Michelle

Sidrane.

Rita Chopra, Mallika Chopra e Gautama Chopra por serem a

expressão viva dos princípios deste livro.

A todos os meus amigos na Corte de Milagres (Infinite

Possibilities International), Ray Chambers, Gayle Rose, Adrianna

Nienow, David Simon, George Harrison, Olívia Harrison,Naomi Judd,

Demi Moore, Alice Walton, Donna Karan, Irmã Judian Breitenbach,

Lewis Katz, Olivia Newton-John e BilIElkus por sua coragem e

envolvimento com uma visão que está além de todas as limitações.

Roger Gabriel, Brent Becvar, Rose Bueno-Murphy e a toda minha

equipe no Sharp Center for Mind-Body Medicine por servirem de

inspiração a todos os nossos hóspedes e pacientes.

Deepak Singh, Geeta Singh e a toda minha equipe na Quantum

Publications por sua infatigável energia e dedicação.

Muriel Nellis por sua intenção inflexível de manter o mais

elevado nível de integridade em todos os nossos empreendimentos.

6

Richard Perl por ser um exemplo tão magnífico de recomendação

pessoal.

Arielle Ford por sua fé inabalável no autoconhecimento, seu

entusiasmo contagiante e seu compromisso de transformar a vida de

um número tão grande de pessoas.

E Janet Stein, Linda Grey, Lynda Guber, Suzanne Todd e Charles

Weingarten por sua calorosa amizade.

7

P R I M E I R A P A R T E

PENETRANDO O

MUNDO DO MAGO

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As pessoas querem saber por que motivo eu, que nasci na índia,

tenho tanto interesse por magos. Eis a minha resposta: na índia

ainda acreditamos na existência de magos. O que é um mago? Não é

alguém que simplesmente pode fazer mágicas, mas alguém capaz de

causar transformações.

Um mago pode transformar o medo em alegria, a frustração

em realização.

Um mago pode transformar o temporal no intemporal.

O mago pode levá-lo além das limitações em direção ao

ilimitado.

Durante minha infância na índia, eu sabia que tudo isso era

verdade. Às vezes homens velhos vestindo trajes brancos e sandálias

vinham até nossa casa, e até mesmo para um menino de olhar

arregalado eles pareciam criaturas muito especiais. Sua paz era

completa; eles emanavam amor e alegria; os altos e baixos agitados

da vida cotidiana não pareciam afetá-los. Nós os chamávamos de

gurus ou conselheiros espirituais. Mas levei muito tempo para

perceber que os gurus e os magos são a mesma coisa. Toda

sociedade tem seus mestres, videntes e curadores; guru era apenas a

palavra que usávamos para designar aqueles que possuíam

sabedoria espiritual.

No ocidente, o mago é basicamente considerado um mágico que

pratica a alquimia, transformando metais não preciosos em ouro. A

alquimia também existe na índia (na verdade, ela foi

9

inventada lá), mas a palavra alquimia é na realidade um código. Ela

é um símbolo para a transformação dos seres humanos em ouro,

para a transformação das nossas qualidades inferiores de medo,

ignorância, ódio e vergonha naquilo que existe de mais precioso:

amor e realização. Portanto, um mestre que consiga ensinar-lhe

como se transformar numa pessoa livre e amorosa é, por definição,

um alquimista — e sempre o foi.

Ao ingressar na escola secundária em Nova Deli, eu já sabia

muitas coisas a respeito do mais famoso mago da tradição ocidental,

Merlim. Como todo mundo, eu me apaixonei imediatamente por ele.

Logo todo o mundo dele se abriu. Ainda sei de cor dezenas de

estrofes do poema épico de Tennyson, Idylls of the King, que nos

faziam decorar naquela época nos longos e quentes dias de aula.

Devorei todas as outras fontes de literatura arturiana a que consegui

ter acesso. Não me parecia estranho saber tudo a respeito do suave

e pálido Camelot embora eu vivesse debaixo de um ardente sol

tropical, que eu quisesse cavalgar como Lancelot, embora eu

certamente tivesse sufocado na armadura, ou que a gruta de cristal

de Merlim realmente existisse, embora todos os autores garantissem

que os magos eram figuras míticas.

Eu sabia que essa afirmação não era verdadeira, porque eu era

um menino indiano e havia estado com eles.

POR QUE PRECISAMOS DOS MAGOS

Venho pensando há trinta anos sobre o conhecimento do mago.

Viajei para Glastonbury e para o West Country, escalei o Tor e vi a

montanha onde Artur e seus cavaleiros estão supostamente

adormecidos. Mas algo mais místico, a necessidade de transformação,

continua a me puxar de volta para a magia. Em cada ano eu

sentia que nossa época precisa mais do que nunca desse

conhecimento. Agora que sou adulto, passo minhas horas de

trabalho falando e escrevendo a respeito de como podemos alcançar

uma completa liberdade e realização. Só percebi recentemente que

na verdade estou falando sobre alquimia.

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Cheguei finalmente à conclusão de que uma maneira estimulante

de abordar esse tópico seria através de um dos relacionamentos mais

extraordinários já registrados, ou seja, aquele entre Merlim e o

menino Artur na gruta de cristal. Neste livro, a gruta de cristal é um

lugar privilegiado dentro do coração humano. É o refúgio de

segurança onde uma voz sábia não conhece o medo, onde o turbilhão

do mundo exterior não consegue penetrar. Sempre existiu e sempre

existirá um mago na gruta de cristal — tudo que você tem a fazer é

entrar e escutar.

As pessoas de hoje vivem no mundo do mago tanto quanto as

antigas gerações. Joseph Campbell, o grande mestre da mitologia,

afirmou que qualquer pessoa que esteja numa esquina esperando o

sinal abrir está esperando para ingressar no mundo de feitos

heróicos e ações míticas. Nós simplesmente não percebemos a

oportunidade que se nos apresenta. Atravessamos a rua sem

perceber a espada cravada na pedra sobre o meio-fio.

A jornada em direção ao milagroso principia aqui. O melhor

momento para começar é agora. O caminho do mago não existe no

tempo — ele está simultaneamente em todos os lugares e em lugar

nenhum. Ele pertence a todos e a ninguém. Portanto, este é um livro

que o ensina a recuperar o que já é seu. Como diz a primeira frase

da primeira lição:

Existe um mago dentro de cada um de nós. Esse mago

tudo vê e tudo sabe.

Esta é a única frase do livro que você terá que aceitar como um

axioma. Assim que você descobrir o mago interior, o ensinamento

prosseguirá por si mesmo. Durante muitos anos esse tipo de

aprendizado espontâneo tem sido o centro da minha vida cotidiana,

no qual eu observo e espero o que o guia interior tem a dizer.

Nenhum outro tipo de aprendizado é tão fascinante. Já ouvi Merlim

falar num riso que escutei por acaso no aeroporto, nas árvores

sussurrantes durante um passeio pela praia, até mesmo na minha

televisão. Uma estação rodoviária pode se transformar na gruta de

cristal se você estiver receptivo.

Por que precisamos do caminho do mago? Precisamos dele para

poder abandonar o trivial e o monótono e avançar em

11

direção ao tipo de significado que temos a tendência de relegar ao

mito mas que, na verdade, está bem ao nosso alcance, aqui e agora.

Estar vivo significa conquistar o direito de dizer tudo que quisermos,

ser quem quisermos e fazer o que quisermos. Camelot foi um

símbolo desse tipo de liberdade. É por isso que o contemplamos com

tanta avidez e admiração. A vida tem sido difícil a partir de então.

Um discípulo procurou certa vez um grande mestre e perguntou:

"Por que me sinto tão contido por dentro, como se eu quisesse

gritar?" O mestre olhou para ele e respondeu: "Porque todo mundo

se sente assim."

Todos queremos expandir nosso amor e nossa criatividade,

explorar nossa natureza espiritual, mas com frequência não

alcançamos nosso objetivo. Nós nos trancamos em nossas prisões

particulares. Algumas pessoas, contudo, conseguiram se libertar dos

confins que tornam a vida tão limitada. Ouçamos o poeta persa

Rumi, que diz: "Você é o espírito incondicionado preso nas

condições, como o sol num eclipse."

Essa é a voz de um mago, que não aceita que os seres humanos

estejam limitados no tempo e no espaço. Estamos apenas

temporariamente num eclipse. O objetivo de aprendermos com um

mago é encontrar o mago interior. Ao encontrar o guia interior, você

encontra a si mesmo. O eu é o sol que brilha eternamente, mas que

pode estar passando por um eclipse; tão logo desaparecem as

sombras, o sol simplesmente volta a resplandecer em toda a sua

glória.

COMO APRENDER COM O MAGO

Este livro contém vinte lições, cada uma narrada a partir do ponto

de vista do mago. No início de cada uma você vai encontrar alguns

aforismos, fragmentos penetrantes da sabedoria do mago que se

destinam a ajudá-lo a transcender a realidade ordinária. Leia cada

um deles e deixe que ele cale em seu espírito. Não fique esperando

um resultado, permita-se apenas passar pela experiência. Você não

precisa trabalhar nem se

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esforçar. Esforçar-se é como debater-se para sair da areia movediça

— só faz com que você afunde mais ainda.

O mago interior deseja falar, e isso é verdade para todos nós. Mas

o mago precisa de uma chance, de uma abertura. A semelhança dos

koans Zen, os aforismos fornecem essa abertura por provocarem

uma mudança na percepção, capaz de produzir uma mudança na

realidade pessoal.

A voz do mago precisa ser trazida de volta para a vida cotidiana.

Já citei a primeira sentença da primeira lição: Existe um mago

dentro de cada um de nós. Esse mago tudo vê e tudo sabe. Eis o

restante da lição:

< O mago está além dos opostos da luz e das trevas, do bem e

do mal, do prazer e da dor.

Tudo que o mago vê tem suas raízes no mundo

invisível.

A natureza reflete o estado de alma do mago.

O corpo e a mente podem adormecer, mas o mago

está sempre desperto.

O mago possui o segredo da imortalidade

Se essas palavras o fazem vibrar levemente, lhe dão um arrepio

de reconhecimento, elas cumpriram seu propósito. É de fato

emocionante descobrir que não somos seres limitados e sim filhos do

milagroso. Essa é a verdade, o fato único e profundo a respeito de

cada um de nós que tem estado encoberto por um tempo

excessivamente longo.

Reuni cerca de cem desses provérbios, que são ilustrados por

histórias do mundo de Merlim e Artur. Não são fragmentos das

antigas lendas e sim parábolas que inseri naquela época. Às vezes a

história ilustrativa não parece se encaixar exatamente, ou com

perfeita lógica, nos aforismos. Isso fói feito deliberadamente, porque

a mente linear, que tem a necessidade de criar a ordem, não é a

única parte do seu ser que vai percorrer o caminho do mago. Você

vai percorrê-lo na imaginação, na esperança, na criatividade e no

amor.

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Em resumo, o caminho do mago é o caminho do espírito. Mas ele

não é espiritualmente oposto à racionalidade; ele é a estrutura mais

ampla na qual a razão se encaixa, uma peça entre muitas. Para

dirigir-me à mente linear, incluí uma seção chamada

"Compreendendo a Lição", que serve de base aos aforismos e às

histórias. Cada lição se encerra com a seção "Vivendo com a Lição",

na qual eu o ajudo a deixar que a sabedoria do mago embrenhe-se na

sua experiência pessoal.

"Vivendo com a Lição" é a parte ativa do caminho do mago.

Minhas sugestões são simplesmente um início, uma maneira de

desencadear sua participação. Em última análise, o que vai modificar

sua realidade é o seu entendimento. "Vivendo com a Lição" contém

alguns exercícios que podem parecer passivos porque quase todos

são experiências de pensamento.

O que é uma experiência de pensamento? É uma forma de

conduzir sua mente a novos lugares, de fazer com que ela veja as

coisas de uma maneira diferente. Os magos tinham consciência de

algo profundo e importante — se você quiser mudar o mundo, mude

sua atitude diante dele. Einstein certa vez deitou-se num sofá, fechou

os olhos e viu um homem viajando à velocidade da luz. Aprofundando

essa imagem intrigante, ele começou a realizar várias experiências

de pensamento, aparentemente meras especulações sem sentido.

Após alguns anos, contudo, a atitude do mundo científico iria se

transformar quando a própria natureza confirmou as visões

transcendentes de Einstein.

Se uma fantasia no sofá é capaz de alterar o mundo, é porque as

experiências de pensamento devem encerrar dentro de si um

tremendo poder. Nada é verdadeiramente aprendido enquanto não é

vivido. A razão, a experiência, o espírito — quando estes se reúnem,

o caminho do mago está aberto, o terreno para a alquimia está

preparado. A sabedoria em seu interior é como uma centelha que,

uma vez acesa, nunca pode se extinguir.

Para consolidar tudo isso, sugiro a seguinte abordagem:

1. Sente-se tranquilamente por um momento antes de ler qualquer

lição.

2. Leia os aforismos e depois sente-se durante alguns minutos

para absorvê-los. Releia-os sempre que desejar. Dê a

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si mesmo a oportunidade de sentir suas reações e insights

— estes são com frequência as coisas mais valiosas que

você pode receber.

3. Prossiga e leia o resto do conteúdo da lição: a história de

Merlim e Artur, a seção chamada "Compreendendo a Lição", e

a seção chamada "Vivendo com a Lição".

4. Se "Vivendo com a Lição" contiver um exercício prático

— a maioria contém — dê um tempo a si mesmo para fazer

o exercício. É proveitoso repeti-lo várias vezes durante o

dia se você quiser alcançar a experiência completa.

Releia cada lição quantas vezes quiser; viva com ela durante um

dia ou uma semana. Não existe um tempo programado para esse

processo. Quero apenas advertir que você deve viver com cada lição

pelo menos durante um dia, em vez de se apressar para absorver

coisas demais de uma só vez.

AS SETE ETAPAS DA ALQUIMIA

A Terceira Parte deste livro lida com os estágios de transformação

através dos quais o mago guia seu discípulo. Eu os chamo de as sete

etapas da alquimia, que têm início no nascimento e conduzem, no

final, à total transformação. O objetivo da alquimia é transformar as

coisas em ouro, a substância perfeita e incorruptível. Sob o aspecto

humano, o ouro é um símbolo do espírito puro. Se uma pessoa

transcende todas as limitações, abandona todos os receios, e traz à

tona o puro espírito interior, ela terá passado pelas sete etapas da

alquimia.

Não existe jornada mais extraordinária. Na época arturiana ela

teria sido chamada de aventura de busca, e o objeto supremo dessa

busca era sempre o Santo Graal, o mais poderoso símbolo que temos

para o espírito puro. Desse modo, para mim, a alquimia e o Graal são

a mesma coisa. Em ambos os casos ocorre uma profunda busca do

aspecto intemporal da vida que traz consigo o que todos sonham — o

puro amor, a pura alegria e a pura realização no espírito.

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Não importa que você leia primeiro a Segunda ou a Terceira Parte.

Cada parte possui sua abordagem e estilo próprios, mas ambas provêm

do mundo do mago. Merlim vive em ambas, e seu propósito é sempre o

mesmo — ensinar a cada um de nós como alcançar a perfeição da qual

a carne deveria ser herdeira.

Finalmente, este livro descreve uma aventura de busca que o levará

de uma vida dominada pelo ego e suas lutas para uma nova vida

dominada por milagres. Não existem duas pessoas que aprendam no

mesmo ritmo, mas a sede de milagres é tão forte em todo mundo que eu

gostaria de poder estar com você no dia em que esse conhecimento do

mago realmente começar a despertar, e, com ele, sua nova vida. Nada

menos do que o pleno desabrochar do seu potencial espiritual o

aguarda.

Nota: Por ser um vidente, o mago não tem sexo, e é somente a inépcia

da língua inglesa que faz de Merlim um "ele" (como acontece em

outros idiomas com as palavras Deus, profeta, vidente e muitas outras

palavras que estão bem além do masculino e do feminino). Maga é uma

palavra deselegante, de modo que peço que você compreenda que

mago diz respeito tanto às mulheres quanto aos homens. Aliás, o

retorno do aspecto mágico tem sido acolhido mais rapidamente na

nossa sociedade pelas mulheres do que pelos homens.

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S E G U N D A P A R T E

O CAMINHO DO MAGO

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— Existe um ensinamento — disse Merlim — chamado o caminho do

mago. Você já ouviu falar nele?

O menino Artur parou de acender o fogo, o que ele não estava

conseguindo fazer muito bem, e ergueu os olhos. Raramente era fácil

acender o fogo nas manhãs úmidas do West Country.

— Não, nunca ouvi falar nisso — respondeu Artur após pensar por

um momento. — Magos? Você quer dizer que eles fazem as coisas de

uma maneira diferente?

— Não, exatamente da mesma maneira que nós — retrucou

Merlim. Com um estalar de dedos ele acendeu a pilha de gravetos

encharcados que Artur havia juntado, tendo ficado impaciente com

as tentativas desajeitadas do menino de fazê-lo. Uma chama surgiu

imediatamente. Merlim abriu então as mãos e produziu do nada

alguns alimentos — duas batatas e um punhado de cogumelos

silvestres.

— Ponha estas batatas e cogumelos nos espetos e asse-os, por

favor — disse ele.

Artur fez que sim, naturalmente, com a cabeça. Ele tinha cerca de

dez anos. Merlim era a única pessoa que conhecia. Até onde

conseguia se lembrar, eles tinham estado juntos. Ele certamente

havia tido uma mãe, mas o rosto dela não havia se fixado nem

mesmo vagamente na sua memória.

O velho com a barba leve e delicada havia reclamado seu direito

ao rebento real poucas horas depois de seu nascimento.

— Sou o último guardião do caminho do mago — disse

Merlim. — E talvez você vá ser o último a aprendê-lo.

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Ao colocar os espetos no fogo, Artur olhou por cima do ombro.

Agora ele estava intrigado. Merlim era um mago? Isso nunca lhe

ocorrera. Os dois moravam sozinhos na floresta e na gruta de cristal.

O brilho da gruta lhes fornecia luz. Artur aprendera a nadar

transformando-se num peixe. Quando queria comida, esta aparecia,

ou Merlim lhe dava alguma. As coisas não eram assim com todo

mundo?

— Você estará indo embora em breve — prosseguiu Merlim.

— Tome cuidado para não deixar cair aquela batata sobre as

cinzas.

E claro que isso já tinha acontecido. Como Merlim vivia às

avessas no tempo, seus avisos inevitavelmente chegavam tarde

demais, depois que algum pequeno desastre já tinha acontecido.

Artur tirou a fuligem da batata e a recolocou no espeto, feito de tília

ainda verde.

—Não tem importância — disse Merlim. — Essa pode ficar para

você.

—O que você quer dizer com ir embora? — perguntou Artur. Ele

só fora ao vilarejo mais próximo em raras ocasiões, quando Merlim

queria ir ao mercado, e o mago tomara o cuidado de disfarçar a

ambos com pesados mantos e capuzes. Entretanto, o menino

observara atentamente as coisas, e o que ele vira nas outras pessoas

o perturbara.

Merlim olhou de soslaio para o discípulo, de um jeito peculiar.

— Vou enviá-lo para o pântano, ou para o mundo, como

dizem os mortais. Eu o mantive fora do pântano todos esses anos,

ensinando-lhe algo que você não deve esquecer.

Merlim fez uma pausa para causar impressão, e disse:

— O caminho do mago.

Depois que ele pronunciou essas palavras, nenhum dos dois disse

mais nada, como costumam fazer os velhos companheiros. Eles

quase respiravam o mesmo alento, o velho e o menino, de modo que

Merlim deve ter sentido a agitação que percorria a mente de Artur,

como uma pantera enjaulada.

Eles comeram a refeição, e o menino foi se lavar na pequena

lagoa azul que ficava um pouco abaixo da gruta, descendo a encosta.

Quando voltou, Merlim estava tomando banho de sol

19

recostado em sua pedra favorita (tomando banho de sol, neste caso,

é uma expressão relativa — as nuvens haviam se afastado um pouco

para permitir que um único raio de sol atravessasse as árvores e

pousasse sobre o cabelo branco do mago). As primeiras palavras que

saíram da boca do menino foram:

—O que vai acontecer com você?

—Comigo? Não seja tão vaidoso. Passarei muito bem sem sua

ajuda, obrigado.

No instante em que Merlim deu essa resposta breve e seca, ele

percebeu que magoara o menino. Mas os magos são pouco

inclinados a se desculpar. Um longo e belo arco feito de freixo

branco apareceu no chão ao lado de Artur, que o apanhou

avidamente e começou a retesá-lo. No código particular deles, o

menino sabia que essa era a maneira do velho se desculpar.

—Não estou preocupado comigo — prosseguiu Merlim — e sim

com a perda do conhecimento. Como eu disse, você talvez seja o

último a aprender o caminho do mago.

—Então vou fazer todo o possível para que ele não se perca —

prometeu Artur.

Merlim aprovou inclinando a cabeça. Durante muitos dias, ele não

mencionou mais o caminho do mago. Certa manhã de junho,

contudo, Artur acordou e encontrou sua cama de ramos de pinheiro

coberta de neve. Ele tremia de frio e se sentou, espalhando no ar

uma nuvem de flocos brancos enquanto sacudia seu cobertor de pele

de veado.

—Eu pensava que você só fazia isso em dezembro — disse ele,

mas Merlim não respondeu. Ele estava de pé, absolutamente imóvel,

no meio do círculo de neve que cobria o campo. Diante dele erguiase

uma estranha aparição, uma grande rocha com uma espada

projetando-se para fora dela. Apesar do ar gelado, a neve branca não

se agarrava à pedra, e a lâmina erguia-se limpa no ar, um metro e

meio de reluzente aço damasceno forjado.

—O que é isso? — perguntou Artur. A visão da pedra, o afetava

profundamente, embora ele não soubesse por quê.

—Nada — retrucou Merlim. — Apenas se lembre.

Após um momento, a espada na pedra começou a desaparecer, e

quando Artur voltou, após sua higiene matutina, a lâmina de Merlim

estava novamente cálida, os flocos de neve haviam se

20

derretido ao sol do verão, e a pedra desaparecera como um sonho. O

menino sentiu vontade de chorar, porque sabia que a aparição era o

gesto de adeus de Merlim, de despedida e recordação.

O que aconteceu a Artur depois de partir para o mundo faz hoje

parte da lenda. Ele acabou chegando em Londres numa manhã de

Natal em que a neve caía sobre a cidade, do lado de fora da catedral

onde a espada enterrada na pedra misteriosamente reaparecera.

Para assombro da multidão que saía da igreja, ele arrancou a espada

e reclamou seu direito ao trono. Ele travou longas e amargas

batalhas para vencer um grande número de rivais que também

queriam ascender ao trono, estabelecendo depois a sede da corte em

Camelot. Ele vivia a cada dia os segredos do caminho do mago. Um

dia ele morreu e passou à história. Coube às gerações seguintes

imaginar o que teria Merlim ensinado a seu discípulo todos aqueles

anos na floresta, antes de o menino Artur avançar em direção à

pedra e apossar-se do destino, agarrando seu punho adornado com

pedras preciosas.

Pouco depois da derrocada de Camelot, o mundo de Artur

desapareceu. A terra voltou a ser dominada pela discórdia e pela

ignorância, e Merlim demonstrou ter sido o último da sua espécie,

exatamente como predissera. Depois dele, não houve mais magos na

história do ocidente.

Mas Merlim nunca achou que o caminho do mago dependesse do

rumo da história.

— O que eu sei está no ar — ele gostava de dizer. — Respire e o

conhecimento estará presente.

Os magos sabiam de coisas intemporais, e, por conseguinte, o

depósito do conhecimento deles precisa estar fora do tempo. O

caminho está aberto. Ele começa em todos os lugares e não conduz a

nenhum lugar; no entanto, ele desemboca num lugar real. Tudo isso

desabrocha quando ouvimos Merlim falar.

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1- Lição

Existe um mago dentro de todos nós. Esse mago tudo vê e tudo

sabe.

O mago está além dos opostos da luz e das trevas, do bem e do mal,

do prazer e da dor.

Tudo que o mago vê tem suas raízes no mundo

invisível.

A natureza reflete o estado de alma do mago.

O corpo e a mente podem adormecer, mas o mago

está sempre desperto.

O mago possui o segredo da imortalidade.

— Prove isto — disse Merlim certo dia, empurrando uma tigela de sopa

na direção do menino Artur.

Artur provou, hesitante. Era uma sopa deliciosa e consistente, de

carne de veado e raízes silvestres, temperada misteriosamente por

Merlim enquanto Artur estava de costas. A sopa era irresistivelmente

saborosa, e Artur mergulhou avidamente de novo a colher na tigela,

tendo o desprazer de tê-la arrebatada das mãos.

— Espere, quero mais — resmungou Artur, ainda de boca cheia.

Merlim balançou negativamente a cabeça.

— O banquete completo está na primeira colherada — advertiu o

mago.

No início, Artur sentiu-se invadido pela frustração e pelo

desapontamento, mas depois percebeu que estava se sentindo

satisfeito como se tivesse tomado o prato inteiro. Mais tarde,

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quando Artur estava cochilando debaixo de uma árvore, Merlim se

aproximou em silêncio e deixou uma grande tigela de sopa ao lado

do menino. Enquanto se afastava, o mago murmurou:

— Pense bem. De que serviriam todos esses anos de escola de

magia se eu não pudesse mostrar tudo para você na primeira lição?

COMPREENDENDO A LIÇÃO

E preciso uma vida inteira para aprender o que o mago tem a

ensinar, mas tudo que irá se desenvolver no decorrer dos anos e das

décadas está disponível na primeira lição de Merlim. E nela que o

mago se apresenta. Ele descreve sua abordagem diante da vida, que

é resolver os enigmas mais profundos da mortalidade e da

imortalidade. E tudo isso acontece de uma maneira mágica. Em

primeiro lugar, Merlim não aparece realmente numa forma física. As

formas são irrelevantes para Merlim. Ele já viu mundos surgirem e

desaparecerem, ele sobreviveu ao tumulto dos tempos, e sua reação

a tudo é a mesma: ele vê.

Os magos são videntes. O que eles vêem? A realidade como um

todo, e não suas múltiplas partes.

—Você sempre foi um mago? — perguntou o menino Artur.

—Como eu poderia ter sido? — retrucou Merlim. — Eu já vivi

como você, e quando eu olhava para uma pessoa, tudo que via era

uma forma de carne e osso. Mas depois de algum tempo, reparei que

as pessoas vivem em casas que prolongam seu corpo: pessoas

infelizes com emoções desordenadas vivem em casas desordenadas;

pessoas felizes e satisfeitas vivem em casas arrumadas. Era uma

simples observação, mas depois de algum tempo cheguei à seguinte

conclusão: Quando vejo uma casa, estou na verdade enxergando

mais daquela pessoa.

"Minha visão então se expandiu. Quando eu via uma pessoa, eu

também não podia deixar de ver sua família e seus amigos. Essas

também eram extensões da pessoa e me diziam muitas coisas sobre

ela. Mas minha visão se expandiu mais ainda. Comecei a enxergar

debaixo da máscara de aparência física. Vi

23

emoções, desejos, temores, anseios e sonhos. Sem dúvida todos esses

são parte de uma pessoa, se tivermos olhos para enxergá-los. "Comecei a

observar a energia que cada pessoa emana. Nessa ocasião, a

disposição física de carne e osso da pessoa se tornara praticamente

insignificante, e logo avistei mundos dentro de mundos em todas as

pessoas que encontrava. Depois compreendi que cada coisa viva é

todo o universo, apenas vestida num disfarce diferente."

—Isso é realmente possível? — perguntou Artur.

—Um dia você perceberá que todo o universo pode ser encontrado

dentro de você, e nesse dia você será um mago. O mago não vive no

mundo; o mundo vive nele.

"Século após século o mago tem sido procurado em todos os lugares,

nas florestas ou cavernas profundas, nas torres ou nos templos. O

mago também viajou usando nomes diferentes: filósofo, mágico,

vidente, xamã, guru. &
39;Diga-nos por que sofremos. Diga-nos por que

ficamos velhos e morremos. Diga-nos por que somos fracos demais

para gerar uma vida satisfatória para nós mesmos.&
39; Somente diante

de um mago poderiam os mortais desabafar perguntas tão difíceis.

"Depois de escutar com muito cuidado, os magos, mestres e gurus

disseram a mesma coisa. &
39;Posso solucionar essa massa de ignorância e

dor se vocês compreenderem uma única coisa. Estou dentro de vocês.

Essa pessoa separada que parece estar falando com vocês na verdade

não é separada. Somos um só, e no nível em que somos um só, nenhum

dos nossos problemas existe."&
39;

Quando Artur queixou-se certa vez de que Merlim o mantinha na

floresta, permitindo apenas que ele tivesse breves vislumbres do

mundo, Merlim ficou furioso:

— O mundo? Como você imagina que as pessoas vivem,

aquelas que você viu no vilarejo? Elas se preocupam com o

prazer e a dor, buscando o primeiro e desesperadamente evitan

do a segunda. Estando vivas, elas desperdiçam a vida preocupando-

se com a morte. A riqueza e a pobreza as obcecam e

alimentam seus mais profundos receios.

Felizmente, o mago interior não vivência nada disso. Como ele

enxerga a verdade, ele não vê a inverdade, porque o jogo de

24

opostos — prazer e dor, riqueza e pobreza, bem e mal — só parece real

enquanto não aprendemos a enxergar dentro da estrutura mais ampla

do mago. No entanto, não há como negar que esse drama da vida

cotidiana é extremamente real para as pessoas comuns. O espetáculo

externo da vida é a vida se você só acredita em seus sentidos, naquilo

que você vê e sente.

Os mortais procuravam os magos para resolver essa obsessão com

as aparências e esse anseio de significado. E preciso que haja algo além

do que o que estamos vivendo, pensavam os mortais, sem saber

exatamente o que poderia ser esse algo mais.

— Não passe o tempo refletindo sobre o que você vê — aconselhou

Merlim a Artur — e sim sobre por que você o vê.

A primeira lição, portanto, se resume no seguinte: olhe além do seu

eu limitado para ver seu eu ilimitado. Penetre a máscara da

mortalidade e encontre o mago. Ele está dentro de você, e somente

ali. Tão logo você o encontre, você também será um vidente. Mas o

que você pode ver desponta no tempo propício, paulatinamente. Antes

de você enxergar, surge o sentimento de que a vida encerra mais

coisas do que as que você está vivendo. E como uma voz indistinta

que sussurra: "Ençontre-me." Essa voz é neutra, tranquila, satisfeita

em si mesma — e impalpável. E a voz do mago, mas também é a sua.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Os ditados de Merlim atuam sutilmente, como a água que penetra

profundamente na terra. A água que jorra hoje do chão caiu como

chuva há milhares, até milhões de anos. Ninguém sabe muito sobre a

vida dessa água misteriosa, aonde ela vai, o que acontece a ela entre as

pedras profundamente ocultas. Mas um dia, libertada pela gravidade,

ela ascende das trevas, e, surpreendentemente, jorra completamente

pura e cristalina.

O mesmo acontece com Merlim. Se você se sentar em silêncio e

escutar por alguns minutos, as palavras começarão a se entranhar.

Deixe que isso aconteça, e depois permita que a sabedoria faça seu

trabalho. Não espere nem anteveja nenhum

25

resultado, mas fique alerta ao que possa ocorrer. Qualquer coisa que

acontecer é boa.

O tema da primeira lição é encontrar o mago e apreciar seu ponto de

vista, que é muito diferente daquele adotado pela mente ou pelas

emoções. Estas últimas sentem e reagem. Elas são imediatas, como os

tentáculos de uma anêmona-do-mar que se contorcem, reagindo

imediatamente a uma sensação. A dor causa a contração emocional; o

prazer faz com que você se expanda e se sinta livre.

A mente, por outro lado, trabalha com muito menos

instantaneidade. Ela mantém um vasto arquivo de memórias e

constantemente o consulta. Ela compara o novo com o velho e toma

uma decisão: isso é bom, isso é mau, isso vale a pena repetir, isso não.

Assim, as emoções oferecem uma resposta imediata e impensada a

qualquer situação, como o bebé que sorri ou chora espontaneamente. A

mente consulta seu banco de memória e fornece uma reação

retardada.

O mago não tem nenhuma dessas duas reações, instantânea ou

retardada — Merlim simplesmente é. Ele vê o mundo e deixa que ele

seja o que é. Não se trata, contudo, de um ato passivo. Tudo no mundo

do mago se baseia no insight "Tudo isso sou eu". Por conseguinte, ao

aceitar o mundo como ele é, o mago encara tudo à luz da autoaceitação,

que é a luz do amor.

Parece estranho que a definição do amor do mago esteja envolvida

em silêncio. Para as emoções, o amor é um surto de sentimento, uma

atração muito ativa diante de um estímulo poderoso. A mente tem seus

próprios métodos, mas eles não são tão diferentes: a mente gosta de

qualquer coisa que repita uma experiência agradável do passado. "Eu

gosto disso" significa basicamente "Eu gosto de repetir o que me fez

sentir tão bem antes". Portanto, tanto a mente quanto as emoções são

seletivas. Selecionar e escolher não é errado, mas exige esforço.

Embora todos tenhamos aprendido que o esforço é positivo, que nada é

alcançado sem trabalho, isso não é verdade. O ser não pode ser

alcançado através do esforço; o amor não pode ser alcançado através

do esforço.

Num nível mais sutil, selecionar e escolher também envolve a

rejeição. A mente se concentra numa coisa de cada vez. Antes

26

de você poder dizer: "Eu gosto disso", você precisa rejeitar todas as

outras escolhas. As coisas que rejeitamos tendem a ser tingidas pelo

medo. A mente e as emoções não encaram a dor e o sofrimento de

uma maneira neutra; elas os temem e rejeitam. Esse hábito de

seíecionar e escolher acaba fazendo com que você despenda muita

energia, porque sua mente está constantemente vigilante,

permanentemente em alerta para garantir que a mágoa, o

desapontamento, a solidão e uma série de outras experiências

dolorosas não voltem a acontecer. Que espaço é reservado ao

silêncio?

Sem silêncio, não existe espaço para o mago. Sem silêncio, não

pode haver uma verdadeira apreciação da vida, cuja estrutura

interior é tão delicada quanto um botão de rosa. Os mortais

procuravam os magos para pedir conselhos porque percebiam que

eles não viviam com medo. Qualquer coisa que aconteça aos magos é

aceita, até mesmo abraçada. "Como você alcança essa paz de

espírito?" perguntavam os mortais. E a resposta dos magos era "Olhe

para dentro de si, onde só existe paz".

Portanto, o primeiro passo no mundo de Merlim é reconhecer que

ele existe - isso basta. Quando você se entregar ao estudo desta

lição, sua mente poderá se rebelar, dizendo: "Não!" à noção de que

existe outro ponto de vista válido, um jeito diferente do dela. Suas

emoções podem participar dessa onda de desconfiança, ansiedade,

tédio, ceticismo, desprezo, seja lá o que possa surgir. Não resista a

esses sentimentos. Eles são meramente maneiras antigas e habituais

de seíecionar e escolher. Sua mente se torna importante ao rejeitar.

Durante anos ela o serviu fielmente, mantendo à distância as coisas

desagradáveis. A questão é: a tática da mente funcionou? A mente

pode conseguir torná-lo inteligente, mas está muito mal equipada

para torná-lo feliz, realizado, em paz consigo mesmo.

Merlim não discute com a mente. Todos os debates são gerados

pelo pensamento, e o mago não pensa. Ele vê. E essa é a chave para

o milagroso, pois tudo que você puder ver em seu mundo interior você

produzirá no mundo exterior. Viva com essa lição inicial, deixe que a

água da sabedoria comece a penetrar nas passagens secretas

existentes dentro do seu ser, e observe. O mago está dentro de você,

e ele só deseja uma coisa: nascer.

27

2- Lição

A volta da magia só pode acontecer com o retorno da

inocência.

A essência do mago é a transformação.

Todas as manhãs o jovem Artur descia até uma lagoa na floresta

para se lavar. Sendo um menino típico, ele não ficava propriamente

ansioso para executar essa tarefa. Frequentemente ele se distraía

com o burburinho dos esquilos vermelhos, das pegas ou com

qualquer outra coisa que pudesse ser mais interessante do que água

e sabão.

Merlim não se preocupava muito com a sujeira que visivelmente

se acumulava no rosto de seu pupilo, ao redor do pescoço e em todos

os outros lugares. Mas finalmente chegou o dia em que o mago

explodiu:

— Eu poderia plantar feijões atrás das suas orelhas! Não

importa que você fique apenas um instante no lago, mas faça

alguma coisa enquanto estiver lá.

Artur baixou a cabeça:

— Tenho tido receio de confessar, Merlim, mas quando me

curvo em direção à água, não consigo enxergar meu reflexo. Não

consigo ver onde devo lavar, ou mesmo qual a minha aparência.

Para espanto do menino, quando ele levantou a vista, Merlim

estava ao lado dele, encantado.

—Tome — disse ele, introduzindo uma grande esmeralda na mão

do garoto como recompensa (Artur a usou mais tarde para saltar

através da água).

—Eu achei que sua desobediência significava a perda da

inocência, mas percebo que estava errado. Por não ter um

28

reflexo, você não tem uma auto-imagem. Se você não está sendo

distraído pela auto-imagem, você só pode estar no estado de

inocência.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

Antes de ser encoberta, a inocência é nosso estado natural. É a autoimagem

que a encobre. Quando olhamos para nós mesmos, mesmo

quando tentamos ser completamente sinceros, vemos uma imagem

construída no decorrer de muitos anos, em camadas totalmente

entrelaçadas. As linhas e as rugas que se formam no rosto de uma

pessoa contam a história de antigas alegrias e tristezas, triunfos e

derrotas, ideais e experiências. É praticamente impossível enxergar

qualquer outra coisa.

O mago vê a si mesmo onde quer que olhe, porque sua visão é

inocente. Ela não é empanada por julgamentos, rótulos e definições. O

mago sabe que possui um ego e uma auto-imagem, mas ele não é

distraído por essas coisas. Elas sobressaem sobre a tela de fundo da

totalidade, de todo o contexto da vida.

O ego é "Eu": ele é seu ponto de vista singular. Na inocência esse

ponto de vista é puro, como uma lente cristalina. Mas sem inocência, o

foco do ego é extremamente deformado. Se você acha que conhece

alguma coisa — inclusive a si mesmo — você está na verdade vendo

seus próprios julgamentos e rótulos. As mais simples palavras que

usamos para descrever uns aos outros — amigo, família, estranho —

estão carregadas de julgamentos. O enorme abismo de significado

entre amigo e estranho, por exemplo, está repleto de interpretações.

O amigo é tratado de uma determinada maneira, o inimigo de outra.

Mesmo que esses julgamentos não ascendam à superfície, eles

obscurecem nossa visão como o pó encobre uma lente.

Por não ter rótulos para as coisas, o mago as enxerga sempre como

novas. Para ele não existe poeira nas lentes, de modo que o mundo

reluz repleto de novidades. A mesma canção indistinta é ouvida em

todas as coisas: "Olhe para si mesmo". Deus poderia ser definido como

alguém que olha em volta e vê apenas a Si

29

mesmo em todas as direções; na medida em que somos criados à

imagem Dele, nosso mundo também é um espelho.

Os mortais achavam esse ponto de vista mágico muito estranho,

pois o interesse deles estava voltado para uma direção totalmente

diferente. Eles olhavam para fora e ficavam fascinados com as

coisas, e ansiavam por nomear e usar tudo que viam. Todos os

pássaros e mamíferos tinham que receber um nome. As plantas

tinham que ser cultivadas para fornecer alimento e prazer. As terras

existiam para ser exploradas e conquistadas.

Merlim não demonstrava praticamente nenhum interesse por

nada disso. Com frequência os magos não sabem o nome das coisas

mais comuns, como o carvalho, o gamo ou as constelações. No

entanto, o mago poderia contemplar um carvalho retorcido, uma

corça no período de aleitamento ou o céu noturno durante horas, e

em cada momento sua contemplação seria totalmente assimilada.

Os mortais desejavam compartilhar esse tipo de atenção

extasiada. Quando lhe perguntaram qual o segredo de se olhar para

o mundo sempre como sendo novo, com deleite, Merlim respondeu:

— Vocês não possuem inocência. Depois de rotularem uma coisa,

vocês deixam de enxergá-la e passam a ver apenas o rótulo.

Foi fácil dar um exemplo disso. Se dois cavaleiros que não se

conheciam se encontrassem na floresta, imediatamente procuravam

o emblema ou bandeirola que identificava se o outro era amigo ou

inimigo. No instante em que esse símbolo era identificado, os

cavaleiros podiam entrar em ação, mas não antes. O amigo podia ser

abraçado, convidado para o banquete ou para contar histórias. Ao

inimigo só era possível dar combate.

Essa obsessão de rotular as coisas, declarou Merlim, é pura e

simplesmente a atividade da mente. A mente não pode reagir sem

um rótulo. Carregamos milhões de rótulos na nossa cabeça, e nossa

mente é capaz de consultar esses rótulos com a rapidez do

relâmpago. A velocidade da mente é prodigiosa, mas a velocidade

não nos protege contra o desgaste. Qualquer coisa em que você

consiga pensar, você já experimentou, e você acaba se cansando de

tudo que já experimentou.

30

—Vocês se admiram de não conseguir olhar para um carvalho,

um veado ou uma estrela por mais do que um minuto? — indagou

ele. — Quase consigo ouvir a mente de vocês gemendo: "Aquela coisa

velha!" e lá se vão vocês em sua insensata corrida em busca de algo

novo.

—Não vejo por que isso seja um problema tão grande —

comentou um aldeão idoso. — O mundo é vasto, e a natureza está

repleta de aspectos e transformações interessantes.

—Isso é verdade — admitiu Merlim —; no entanto, de acordo com

seu argumento, nada deveria então se desgastar e ficar monótono.

Não se pode negar a quantidade infinita de coisas lá fora. Mas o

tédio é uma queixa comum entre os mortais, não é verdade? — O

ancião fez que sim com a cabeça.

—No entanto, você pronunciou a palavra certa — continuou

Merlim. — Transformação. Mas é o seu eu que precisa constantemente

estar em transformação. Você não pode levar ao mundo o

mesmo eu desgastado e esperar que o mundo seja novo para você.

O mago nunca vê a mesma coisa duas vezes da mesma maneira.

Assim, ao contemplar a floresta, ele não se deixa absorver tanto pela

visão de um veado quanto por uma nova faceta do seu ser: a doçura,

a virtude, o recato ou a delicadeza. Quando o olhar é puro, qualquer

pessoa é capaz de enxergar essas qualidades. Elas desabrocham

como as pétalas de uma rosa. Você precisa ter paciência, mas vale a

pena esperar por elas. Sua inocência é a única flor que existe. Ela

nunca esmaece, e por causa disso, o mundo tampouco se desvanece.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Depois de ler esta lição, conceda a si mesmo um momento para

tentar recuperar um toque de inocência. Isso é mais fácil do que as

pessoas imaginam. A primeira coisa que você deve saber é o que não

fazer. Não julgue seu estado de espírito atual. Você pode estar

cansado ou deprimido. Você pode ter muita raiva, medo ou culpa a

considerar. Esqueça tudo isso por um momento, porque a inocência,

como ensina Merlim, está além da mente.

31

Olhe simplesmente para esta lista de palavras:

PESADO

LEVE

PRETO

BRANCO

SOL

LUA

Permita-se vivenciar essas qualidades, uma de cada vez. Não

importa se você é o tipo de pessoa que elabora imagens em vez de

sentimentos, ou conceitos em vez de objetos concretos. Qualquer

abordagem irá funcionar. Você percebeu que é impossível para sua

mente evitar alguma sensação de pesado, leve, preto, branco, e

assim por diante? De fato, você não conseguiria nem mesmo ler as

palavras sem concretizar pelo menos uma leve sensação de cada

qualidade.

Sua participação é necessária para que essas qualidades existam.

Se sua participação for inocente, elas existirão de uma maneira nova

e diferente. Essa é a visão do pintor. Ele contempla uma cesta de

frutas, um barco ou uma nuvem, mas em vez de ser o recebedor

passivo dessas coisas, ele as cria através da visão. Ele as impregna

do seu próprio espírito.

E todos fazemos o mesmo, até no mais simples ato de observar

uma coisa banal. Essa experiência demonstra que a inocência não

pode ser perdida, ela só pode ser encoberta. O segredo de ver com

inocência é ver a partir de um novo ponto de vista, que não seja

condicionado por aquilo que você espera ver.

—Se você pudesse realmente ver aquela árvore ali — disse

Merlim —, você ficaria tão assombrado que perderia o equilíbrio.

—Mesmo? Mas por quê? — perguntou Artur. — É apenas uma

árvore.

—Não — respondeu Merlim. — É apenas uma árvore na sua

opinião. Para outra pessoa, ela é uma expressão de espírito e beleza

infinitos. Para Deus, ela é um filho querido, mais doce do que

qualquer coisa que você possa imaginar.

Enquanto a mente pode registrar a cor, a luz, a densidade e o

sentimento do mundo, ela está percebendo a si mesma. A

32

palavra pesado ou branco lhe confere uma sensação interior que

pertence exclusivamente a você. Não existe nenhum peso ou

brancura "lá fora" sem que você esteja presente para percebê-lo; a

visão, o toque, o sabor ou o aroma só existem como um leve oscilar

da sua consciência. Você pode enviar uma câmera para a luz,

fotografar todas as crateras e vales lá existentes e trazer o filme de

volta para a terra. Se não houver aqui um ser humano para ver essas

fotos, elas não conterão imagens, apenas substâncias químicas que

reagiram a uma combinação momentânea de fótons. O filme está tão

morto quanto a lua. Merlim diria que se ninguém olhar para a

imagem da lua, tampouco existe uma lua.

Por conseguinte, é tremendamente importante olhar de maneira

inocente para o mundo, porque é só assim que o mundo contém vida.

É seu olho que confere vida a tudo que vê. Por trás de cada molécula

de existência precisa haver consciência e inteligência; caso

contrário, o universo seria um turbilhão aleatório de gases inertes e

estrelas sem vida, um vazio que anseia por receber a semente da

existência. Sem inteligência, não há vida, apenas atividade. Cada

olhar que você dá pela janela coloca a semente da vida no estado de

criação. É por isso que Merlim levava muito a sério sua função de

observar os carvalhos, os veados e as estrelas. Ele não queria que

eles morressem; ele era um amante da vida.

Esta lição se resume ao seguinte comentário: "Olhe com

inocência e você produzirá vida." Este é o princípio mágico pelo qual

Merlim vivia. Os mortais tinham dificuldade em entender uma ideia

tão simples porque ela contrariava o mais profundo preconceito

deles, que preceituava: "O mundo vem em primeiro lugar e eu em

segundo." Mas nós não estaríamos vivos se um Ser inocente não

tivesse nos visto primeiro. Esse foi o atqjjue plantou a semente de

todo o universo, e foi um ato de amor. Você conhecerá novamente

sua inocência quando conseguir ver o amor que palpita em cada

partícula da criação.

33

3- Lição

O mago observa o mundo ir e vir, mas sua alma

habita as esferas de luz.

O cenário muda, o observador permanece o mesmo.

Seu corpo é apenas o lugar que suas memórias chamam de

lar.

Merlim preferia evitar ser visto pelos mortais, mas às vezes, no final do

verão, era possível avistá-lo no campo de pé numa perna só. Fazendeiros

curiosos se aproximavam, mas Merlim permanecia como uma estátua,

sem fazer ruído e sem demonstrar ter percebido a presença deles.

Nessas ocasiões, Artur achava que seu mestre parecia um grou em

posição de arpoar um peixe no pântano. Certo dia, quando Merlim já

estava contemplando uma lagoa horas a fio, o menino não se conteve e

perguntou para onde ele estava olhando.

— Não sei dizer exatamente — respondeu Merlim. — Vi uma

libélula e quis examiná-la com mais atenção. Ela atravessou

meu caminho como um sonho, mas depois de alguns momentos

esqueci se eu estava sonhando com essa libélula ou se ela estava

sonhando comigo.

— A resposta não é óbvia? — perguntou Artur.

Merlim deu uma pancada forte na cabeça do menino.

— Você acha que seus sonhos acontecem aí dentro. Mas eu

me vejo em todos os lugares, portanto quem sabe que parte de

mim está sonhando com outra parte?

34

COMPREENDENDO A LIÇÃO

O mago que existe dentro de todos nós também poderia se chamar a

testemunha. O papel da testemunha não é interferir no mundo em

transformação, mas sim ver e compreender. A testemunha não

descansa — ela permanece desperta mesmo quando você está

sonhando ou tendo um sono sem sonhos. Portanto, ela não precisa

enxergar através dos seus olhos, o que parece algo mágico. Não é o

olho o órgão essencial da visão?

A energia e a informação são fundamentais para tudo que

podemos ver, ouvir ou tocar no mundo relativo — todo átomo pode

ser desmembrado nesses dois componentes. No entanto, em seu

estado primordial, esses constituintes são informes. Um feixe de

energia pode se afastar num turbilhão caótico como um jato de

fumaça; as informações podem se desmembrar em pontos aleatórios

de dados. É necessária outra força para organizar a ordem

maravilhosa da vida: a inteligência. A inteligência é o elemento

aglutinador do universo.

Para o mago, esta não é apenas uma noção teórica, porque ele é

capaz de ver com sua visão interior que ele é essa inteligência. Esse

entendimento é um desafio para os mortais, uma vez que ele não

provém da mente. Eles estão acostumados a saber as coisas, mas

não estão habituados ao conhecimento propriamente dito.

— O mortal mais brilhante — declarou Merlim — não é melhor do

que o mais absoluto idiota assim que ambos vão para a cama. Eles

têm os mesmos pesadelos apavorantes e o mesmo medo de morrer.

O medo nasce com eles, e eles não conseguem desfrutar o mais

insignificante prazer sem ter a certeza de que ele irá desaparecer.

O conhecimento do mago continua presente até mesmo no sono.

A consciência universal desperta, sempre consciente e onisciente,

não é para o mago uma distante força criativa. Ela vive em cada

átomo. Ela é o olho por trás do olho, o ouvido por trás do ouvido, a

mente por trás da mente.

Logo, o mago não precisa estar desperto e de olhos abertos para

ver. A visão em seu sentido mais profundo pode ter lugar enquanto

sonhamos ou dormimos, porque ver significa estar

35

desperto na inteligência do universo. Quando a testemunha está

plenamente presente, tudo é compreendido.

O conhecimento do mago é o saber que não se apoia em fatos

externos. E a água da vida extraída diretamente da fonte. Não importa

o tipo de mudanças que possam varrer o universo, o conhecimento do

mago não pode mudar — o cenário vem e vai, o observador permanece

o mesmo. Enquanto não encontramos o mago interior, dependemos

dos nossos sentidos e da nossa mente para saber quem somos. Nosso

conhecimento é adquirido. Ele está armazenado na memória e

catalogado de acordo com nossos interesses; ele é, portanto, seletivo. O

conhecimento do mago é inato.

Certa vez Artur ficou simplesmente apavorado quando Merlim

correu de um lado para o outro brandindo, como um louco, uma

enorme faca de açougueiro.

—O que você está fazendo? — perguntou o menino, aterrorizado.

—Estou pensando — respondeu Merlim. — Você não pensa desta

maneira?

— Não — disse Artur.

Merlim parou de repente.

— Ah, então eu devo estar enganado. Minha impressão era

que todos os mortais usavam a mente como facas, cortando e

dissecando. Eu queria ver como é isso. Devo dizer que existe

uma grande dose de violência oculta naquilo que vocês mortais

chamam de racionalidade.

A mente do mago é como uma lente que reúne o que vê, e deixa

passar tudo sem distorção. A vantagem desse tipo de percepção é que

ela une, enquanto a mente racional separa. Esta última olha "lá fora"

para uma enorme quantidade de objetos no tempo e no espaço,

enquanto o mago vê tudo como parte de si mesmo. Em lugar de "lá

fora" e "aqui dentro", existe apenas um fluxo inconsútil.

Por isso Merlim afirmou que mal conseguia definir se era ele que

estava sonhando com uma libélula, ou a libélula que estava sonhando

com ele. Apenas na separação, percebida pela mente, havia uma

diferença. Na visão do mago, ambos eram um só.

36

VIVENDO COM A LIÇÃO

Não é fácil explicar o que é testemunhar. No estado ordinário

desperto, todos vemos objetos, mas a testemunha vê a luz. Ela vê a si

mesma como um foco de luz, o objeto como outro foco, todos num

contexto de uma vasta esfera apenas de luz, em transformação.

A luz é uma metáfora para os estados superiores da existência.

Quando alguém tem uma experiência de quase-morte e diz: "Entrei

na luz", ele quer dizer que experimentou um grau mais sutil de si

mesmo. A luz poderá assumir a imagem do céu ou de outro mundo,

mas para o mago, nosso mundo habitual também é apenas uma

imagem. Ele também é projetado a partir da percepção.

— Toda percepção é luz — declarou Merlim —, toda luz é

percepção.

Os limites que construímos para separar o céu da terra, a mente

da matéria, o real do irreal são meras conveniências. Por termos sido

nós a criar os limites, podemos desfazê-los com a mesma facilidade.

Examine cuidadosamente esta página. Você a enxerga como um

objeto. Ela é sólida na medida em que é feita de fibras de madeira

transformadas em papel, mas é abstrata por ser feita de ideias. Uma

página é uma coisa de papel, uma coisa de ideias, ou ambas? Repare

como é fácil você percebê-la como sendo ambas, mas observe

também que você não consegue vê-las ao mesmo tempo. Em outras

palavras, diferentes realidades podem coexistir, mas cada uma

respeita seu próprio nível de existência. Num determinado nível,

uma palavra nada mais é do que pontos de tinta, mas em outro, ela é

a chave de uma ideia.

Cada estado de existência, do mais sutil e imaterial ao mais denso

e sólido, depende do observador. Se quiséssemos, poderíamos

dissolver a página sólida, transformando-a em nada, da seguinte

maneira: a página é feita de papel, o papel é feito de moléculas, as

moléculas são feitas de átomos, os átomos são feixes de energia no

nível quântico, e os feixes de energia se

37

compõem de 99,99999 por cento de espaço vazio. Como a distância

entre um átomo e o átomo seguinte é muito grande —

proporcionalmente maior do que a distância entre a Terra e o Sol — você

só pode dizer que esta página é sólida se também estiver disposto a

declarar que o espaço entre nós e o Sol é sólido.

A experiência de transformar coisas aparentemente sólidas em nada

também pode ser revertida. Começando com o espaço "vazio", você

pode criar feixes de energia, átomos, moléculas e assim por diante,

ascendendo na cadeia da criação até chegar a qualquer objeto que você

queira, inclusive seu próprio corpo. A mão que vira esta página é uma

nuvem de energia, e a única maneira pela qual você é capaz de sentir

sua mão ou pela qual ela pode sentir a página é através de um ato de

consciência. Outros feixes de energia, como a luz ultravioleta que o

circunda, são completamente imperceptíveis para você. Desse modo,

as idas e vindas do mundo dependem totalmente do poder da percepção.

Você foi criado como um ser que enxerga para que o mundo exista

como uma coisa a ser vista. Sem os olhos, o mundo seria invisível.

Podemos pegar agora esse entendimento e dar mais um passo à

frente. Tudo na terra é nutrido pelo sol, que é apenas uma estrela. O

alimento que você come foi transformado a partir da luz desse astro, e

quando você o ingere, você cria um corpo que tem a mesma origem.

Em outras palavras, o ato de você fazer uma refeição é simplesmente o

ato de a luz do sol assimilar a luz do sol. Essa luz, apesar de assumir

muitas formas, desde a de gases rodopiantes e quasars à de um

coelho mordiscando um trevo, é uma luz única. Ela não tem uma

localização específica, estando em todos os lugares ao mesmo tempo.

Você parece ter uma localização, mas isso só é verdade porque você

está neste exato momento executando o ato supremamente criativo de

transformar o universo de luz num foco único que se chama seu corpo e

sua mente.

—Eu gostaria de fazer milagres — implorou Artur certo dia.

—Este mundo existe por sua causa — retrucou Merlim. — Este

milagre não basta?

O mago leva esse raciocínio mágico às últimas consequências. Se a

visão tornou o mundo visível, pergunta ele, quem ou

38

o que é o criador da visão? Quem viu o olho antes de o olho ver

alguma coisa? A resposta é a consciência. O observador por trás do

olho é apenas a consciência propriamente dita, dando à luz nossos

sentidos para que eles possam dar à luz tudo que nos rodeia.

Este não é um mistério metafísico. O embrião nasce dentro do

útero da mãe como uma única célula, desprovido de sentidos; depois

ele se desenvolve transformando-se em múltiplas células que se

agrupam em regiões específicas concentrando-se em várias funções;

e, por fim, essas funções emergem como olho, ouvido, língua, nariz,

e assim por diante. O olho não se parece em nada com o ouvido, mas

suas formas diferentes são ilusórias. Todos os seus sentidos estavam

contidos naquela primeira célula fertilizada sob a forma de

informações codificadas.

A informação é apenas a consciência manifestada de uma forma

armazenável, como este livro. Se você não soubesse o que é um livro,

você diria que ele é simplesmente uma coleção de marcas num

código estranho, quando na verdade ele é um canal para que uma

consciência se comunique com outra.

Na visão de Merlim, o mundo era uma maneira para que ele

falasse consigo mesmo.

—Se você algum dia esquecer alguma coisa — recomendou ele a

Artur —, a floresta o fará lembrar-se.

—Já me esqueci de muitas coisas que a floresta não me fez

lembrar — protestou o menino.

—Isso não é verdade — replicou Merlim. — A única coisa que

você pode esquecer é de você mesmo, e isso pode ser encontrado

debaixo de cada árvore.

Por que o mundo existe? Porque uma vasta consciência desejava

escrever o código da vida e estender seus filamentos pela página do

tempo. Não é de causar surpresa que um mago não seja capaz de

dizer onde termina seu corpo e começa o mundo. Você está

sonhando este livro, ou este livro está sonhando você?

39

4- Lição

Quem sou eu? É a única pergunta que vale a pena ser feita e a

única que jamais é respondida.

É seu destino desempenhar uma infinidade de papéis, mas esses

papéis não são você.

O espírito não é localizado, mas deixa atrás de si uma impressão

digital que chamamos de corpo.

Um mago não acredita ser um evento localizado

que sonha com um mundo maior.

Um mago é um mundo que sonha com eventos localizados.

Merlim desapareceu durante muitos anos da vida de Artur; de

repente, um belo dia, ele reapareceu, saindo da floresta e

irrompendo em Camelot. Cheio de alegria ao ver seu mestre, o rei

Artur ordenou que fosse oferecido um banquete em sua homenagem.

Mas Merlim mostrou-se aturdido, olhando para o antigo discípulo

como se nunca o tivesse visto antes.

— Talvez eu possa comparecer, se você for quem eu supo

nho que seja — declarou Merlim. — Mas diga-me sinceramente,

quem é você?

Artur ficou abismado, mas antes que ele pudesse protestar,

Merlim dirigiu-se em voz alta à corte:

— Darei este saco de ouro em pó a quem puder me dizer

quem é esta pessoa. — E imediatamente uma bolsa com puro

ouro em pó surgiu em suas mãos.

Desconcertados e mortificados, nenhum dos cavaleiros da Távola

Redonda veio à frente. Um jovem pajem então se aventurou:

— Todos sabemos tratar-se do rei.

40

Merlim sacudiu negativamente a cabeça e dispensou sumariamente

o pajem do vestíbulo.

—Nenhum de vocês sabe quem ele é? — perguntou ele de novo.

—É Artur — bradou outra voz. — Até mesmo um tolo sabe disso.

Merlim identificou de onde vinha a voz, de uma velha copeira que

estava no canto, e também ordenou-lhe que saísse. A corte murmurava

confusa, mas logo o desafio do mago transformou-se num jogo.

As respostas começaram a pipocar: o filho de Uther Pendragon,

governante de Camelot, soberano da Inglaterra. Merlim não aceitou

nenhuma delas, nem mesmo as mais inteligentes, como filho de Adão,

flor de Albion, um homem entre os homens, e assim por diante.

Finalmente, Guinevere em pessoa entrou na brincadeira.

—Ele é meu amado marido — murmurou ela. Merlim só fez sacudir a

cabeça. Um por um, todos foram dispensados, até que apenas o mago e

o rei permaneceram no grande vestíbulo.

—Merlim, você nos derrotou a todos — admitiu Artur. — Mas tenho

certeza de que sei quem eu sou. Portanto, minha resposta é a

seguinte: sou seu antigo amigo e discípulo.

Após hesitar imperceptivelmente, Merlim rejeitou essa resposta

como rejeitara todas as outras, e o rei não teve outra alternativa a

não ser retirar-se do recinto. Entretanto, a curiosidade conduziu-o a

uma porta aberta de onde ele ainda conseguia ver o grande vestíbulo.

Para sua surpresa, ele viu Merlim caminhar em direção a uma janela,

abrir a bolsa, e sacudir para fora o ouro em pó.

— Por que você jogou fora o precioso ouro? — gritou Artur,

incapaz de se conter.

Merlim ergueu a vista.

—Tive que fazê-lo — retrucou ele. — O vento me disse quem você era.

—O vento? Mas ele não disse nada.

—Exatamente.

41

COMPREENDENDO A LIÇÃO

Os magos, de um modo geral, preferem não ter nem nome nem

endereço certo. Eles não gostam de permanecer num lugar onde os

mortais possam penetrar demais na sua intimidade.

— Quem quer que chame meu nome é um estranho — disse Merlim.

— O fato de você reconhecer meu rosto não significa que você me

conheça.

Os magos vêem a si mesmos como cidadãos do universo. Por

conseguinte, o lugar específico onde eles possam ser encontrados é

irrelevante.

O que nos limita em primeiro e último lugar na vida mortal são os

nomes, os rótulos e as definições. Ter um nome é útil — ele permite que

você saiba que certidão de nascimento é a sua — mas ele rapidamente se

transforma numa limitação. Seu nome é um rótulo. Ele o define como

tendo nascido num determinado lugar e hora, filho de pais específicos.

Passados alguns anos, seu nome o define como alguém que frequenta

tal escola, e depois que tem tal profissão. Aos trinta anos, sua

identidade está enclausurada numa caixa de palavras. As paredes da

caixa podem consistir no seguinte: "Católico, advogado fiscal, formado

por Cornell, casado, três filhos e uma hipoteca." Esses fatos podem não

estar errados, mas são enganadores. Eles encerram em condições um

espírito incondicionado.

Muitas dessas limitações parecem pertencer a você quando na

verdade pertencem ao seu corpo, e você é bem mais do que seu corpo.

O mago tem um relacionamento peculiar com seu corpo. Ele o vê como

um fragmento de consciência que toma forma no mundo, mais ou

menos como as pedras, as árvores, as montanhas, as palavras, os

desejos e os sonhos fluem e tomam forma. O fato de o desejo ou o sonho

ser insubstancial, enquanto nosso corpo é sólido, não perturba o mago.

Os magos são desprovidos do nosso preconceito comum que iguala o

"sólido" ao "real".

O mago não julga ser um evento local sonhando com um mundo

mais amplo. O mago é um mundo sonhando com eventos locais. Ele não

é restringido por limites. Os mortais não pode42

riam existir sem limites. O corpo deles define quem eles são, sem o

corpo, a pessoa nem mesmo poderia saber onde é seu lar, visto que o

lar é onde o corpo encontra abrigo e repouso.

No entanto, Merlim não se considerava um sem-lar. Ele disse:

— Este corpo é como uma pousada que serve de lar aos meus

pensamentos, mas eles entram e saem tão rápido que podería

mos dizer que eles vivem no ar.

Mais uma vez, supomos que os pensamentos entram e saem da

nossa cabeça, mas não podemos prová-lo. Quem já viu um

pensamento antes de ele surgir? Quem segue o pensamento aonde

ele vai depois?

Merlim não conseguia entender por que os mortais queriam se

agarrar ao corpo.

— Aceito dizer que este pacote de carne e osso seja "eu" —

disse ele —, mas somente se aquela montanha, aquele pasto e

aquele castelo também forem "eu".

Um corpo mortal não era melhor, aos olhos de Merlim, do que um

cabide no qual crenças, receios, preconceitos e sonhos foram

deixados pendurados. Se você pendurar casacos demais num cabide,

você não mais poderá vê-lo. Foi isso que os mortais fizeram com o

corpo, disse Merlim. E impossível enxergar a verdade do corpo

humano — que ele é um rio de consciência que circula através do

tempo — porque muito peso do passado acumulou-se nele.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Para vivenciar esta lição, você precisa esquecer seu nome durante

algum tempo. Digamos que Quem sou eu? é uma pergunta real

agora. Livrar-se do nome e da forma significa descobrir quem você

realmente é. Na maior parte do tempo nós nos vivenciamos através

da limitação. Desempenhar um papel é uma limitação, e, no entanto,

todo mundo entra e sai de diferentes papéis o tempo todo. Lembre-se

de quando você era criança, e sua mãe, todo-poderosa. Não lhe

ocorria que ela tivesse outra vida além de ser Mamãe; a identidade

dela estava

43

fixada na sua mente. Somente depois de crescer é que você

percebeu que ela desempenhava outros papéis, como esposa, irmã,

filha, profissional liberal, e assim por diante. É difícil para a maioria

das crianças aceitar o fato de que as mães vivem vidas que não estão

inteiramente centralizadas na maternidade, tal o egocentrismo

natural de todas as crianças pequenas. Mas com o tempo

aprendemos a nos inserir em nossos papéis seguindo o exemplo dos

nossos pais.

Assumir mais papéis parece uma maneira de expandir nossa

experiência. Uma mulher que fosse apenas mãe acharia a vida

sufocante. Ser "completo" na nossa sociedade significa usar o maior

número possível de chapéus. Mas o mago encara a situação de uma

maneira completamente diferente. Para ele, ser completo significa

estar livre de todos os papéis.

— Sou um espírito livre, reduzido à aparência deste pequeno

corpo — diria Merlim. — Você pode envolver o sol com o polegar e o

indicador, mas mesmo assim a luz dele não cobre o céu?

Deixar de desempenhar papéis é um processo complicado, mas

você não pode ingressar no mundo do mago se você se definir

através dos papéis que desempenha. Qual é então a experiência de

se libertar totalmente dos papéis? Ela é na verdade bem simples.

Quando você acorda pela manhã, antes de começar a pensar no seu

dia, existe um momento em que você apenas se sente desperto, sem

que nenhum pensamento particular passe pela sua cabeça. Você é

apenas você, num simples estado de percepção consciente. Essa

experiência de simplicidade se repete de quando em quando durante

o dia, mas poucas pessoas notam esse fato, porque estamos

habituados a nos identificar com o processo de pensamento. Este

também prossegue através do dia. Na realidade, porém, você não é o

que você está pensando.

Você pode achar isso difícil de acreditar, mas os pensamentos na

sua cabeça não pertencem a você — eles pertencem ao seu nome,

aos papéis nos quais você se inseriu. Se você for uma mulher

pensando em seu filho, em como ele estará no colégio, no que

preparar para o jantar dele, e assim por diante, você não está tendo

esses pensamentos. É a Mãe que está. Se nas horas em que estou

envolvido com minha atividade de médico eu fico

44

pensando em diagnósticos, receitas, e assim por diante, é o Médico

que está tendo esses pensamentos. Mãe e médico são papéis úteis, é

claro, mas eles chegam ao fim, e, um dia, cada um de nós depara

com o enigma Quem sou eu? que nunca foi respondido, por melhor

que tenhamos desempenhado nossos papéis.

Não obstante, você pode escapulir dos papéis por um breve

espaço de tempo. Enquanto você lê esta página, dirija a atenção para

aquele que está lendo. Ou, enquanto estiver ouvindo música, volte a

atenção para aquele que está ouvindo. Ou, se você vir um arco-íris,

aviste aquele que está vendo. Em todos esses casos, você sentirá

imediatamente uma consciência que está alerta, desperta, isenta,

silenciosa, e contudo intensamente viva. O que você fez na verdade?

Você interrompeu o ato da observação para olhar de relance para o

observador. Este truque fornece um insight da absoluta certeza da

sua existência, porque além de toda a observação jaz o observador

imutável. Esse observador é o fator intemporal de cada experiência

temporal, e esse observador é você.

Ser intemporal pode ser uma perspectiva assustadora se você

estiver fortemente identificado com os papéis que desempenha.

Inúmeras pessoas ficam arrasadas quando perdem o emprego,

quando os filhos crescem e saem de casa, quando o cônjuge muito

amado morre. O^enso do^&
39;Eu" dessas pessoas está de tal modo

ligado aos seus nomes, rótulos e papéis, que elas não tiveram tempo

de descobrir quem realmente são.

Ser totalmente humanos nos torna reais. A realidade não pode ser

definida, só pode ser experimentada. Fique atento a esses breves

momentos do dia em que você vivência seu eu fundamental por trás

de um alento, um sentimento, uma sensação. Antes de pular da cama

amanhã, veja se consegue captar a fugidia sugestão de ser, pura e

simplesmente, antes que a mente comece a tagarelar. Esse estado

sereno, silencioso e inominável é extremamente satisfatório. Ele não

pode ser tocado pelo pensamento, pela fala ou pela ação. Ele é o

castelo cujos muros nenhum exército jamais conseguirá escalar, e

que abriga o tesouro onde estão guardadas as verdadeiras riquezas

da vida.

45

5~ Lição

Os magos não acreditam na morte. A luz da

consciência, tudo está vivo.

Não existem inícios ou fins. Para o mago, eles não

passam de elaborações mentais.

Para viver mais plenamente, é preciso morrer para o

passado.

As moléculas se dissolvem e se extinguem, mas a consciência

sobrevive à morte da matéria na qual ela viaja.

Todas as histórias a respeito de Merlim, mesmo as mais confusas,

tinham como certo que ele vivia às avessas no tempo. Na sua época,

isso causava uma grande consternação entre os mortais. O velho

mago gritava "Cuidado!" um segundo depois de Artur ter derramado

água quente em si mesmo. Ele aparecia inesperadamente nos

enterros e dava pancadinhas debaixo do queixo do cadáver como se

este fosse um bebé recém-nascido. Se isso já não fosse estranho o

bastante, os aldeões sussurravam que Merlim fora visto nos

cemitérios oferecendo presentes de bati-zado às lousas das

sepulturas.

—Você pode me explicar por que você vive às avessas no tempo?

— perguntou certa vez o menino Artur.

—Porque todos os magos vivem assim —respondeu Merlim.

—E por quê?

—Porque essa é a nossa escolha. Ela tem muitas vantagens.

—Não consigo ver nenhuma — insistiu Artur, pensando nos

estranhos hábitos de Merlim, como o de tomar o café da manhã

antes de ir para a cama.

46

—Venha, vou lhe mostrar — disse Merlim, saindo com Artur da

gruta de cristal. Era um dia quente de verão, o sol estava a pino e as

rosas silvestres curvavam-se, quase tocando o chão.

—Agora — disse Merlim, entregando uma pá ao menino. —

Comece a cavar uma vala daqui até ali, e não pare enquanto eu não

mandar.

Artur pôs mãos à obra, cavando com toda a força. Uma hora

depois, estava exausto, mas Merlim ainda não havia dito para ele

parar.

—Já é suficiente? — perguntou o menino. Merlim olhou para a

vala, que devia ter mais ou menos dois metros de extensão por

sessenta centímetros de profundidade.

—Sim, já está bom — respondeu Merlim. — Agora encha o buraco

de novo.

Apesar de acostumado a obedecer, Artur não gostou muito dessa

ordem. Suando e de cara amarrada, ele labutou debaixo do sol

causticante até encher inteiramente a vala.

—Sente-se agora do meu lado — disse Merlim. — O que você

achou desse trabalho?

—Completamente despropositado — deixou escapar Artur.

—Exatamente, e o mesmo acontece com quase todo esforço

humano. Mas a falta de propósito só é descoberta tarde demais,

depois que o trabalho já foi feito. Se você vivesse às avessas no

tempo, você teria percebido que cavar aquela vala era despropositado

e não teria nem começado o trabalho.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

As lendas da época arturiana que afirmavam que Merlim vivia às

avessas no tempo eram uma simplificação. Os narradores de mitos

de antigamente adoravam surpreender, e qualquer leitor que

tentasse decifrar o significado de viver às avessas no tempo se

maravilhava com a estranha criatura que Merlim realmente era. Em

decorrência disso, alguns o tomavam por um profeta ou adivinho.

Poder-se-ia dizer que qualquer profeta vivia às aves47

sas no tempo, visto que os profetas parecem vivenciar o que ainda

vai acontecer.

Mas num nível mais profundo, a mente medieval considerava que

viver às avessas no tempo representava um desafio ao ciclo natural

de nascimento e morte. Alguém que fica mais jovem a cada dia,

livrou-se das leis imutáveis que fazem com que todos os seres vivos

degenerem e morram. Ao que tudo indica, o dia do nascimento do

mago é aquele em que ele desaparece da face da terra, supondo-se

que ele venha a morrer um dia.

Para esclarecer esse paradoxo, precisamos compreender o tempo

como o mago o vivência.

—Vocês, mortais, extraíram seu nome da morte — declarou

Merlim na gruta de cristal. — Vocês seriam chamados imortais se

acreditassem ser criaturas da vida.

—Isso não é justo — protestou Artur. — Não escolhemos a morte.

Ela nos foi imposta.

—Não, vocês estão apenas acostumados com ela. Todos vocês

ficam velhos e morrem porque vêem os outros envelhecerem e

morrerem. Livrem-se desse hábito desgastado, e vocês deixarão de

ficar presos à rede do tempo.

—Nos livrarmos da morte? Como podemos fazer isso? —

perguntou Artur, curioso.

—Para começar, recue à origem do seu hábito. Lá você

encontrará o raciocínio falso que o convenceu inicialmente a ser

mortal. O raciocínio falso jaz na raiz de qualquer crença falsa.

Descubra então o defeito da sua lógica e destrua-o. Tudo é muito

simples.

Artur passou à lenda como o "antigo e futuro rei", uma indicação

de que ele também escapara ao feitiço da morte. O que ele

encontrou? Qual a falsa lógica que os magos enxergam atrás da

mortalidade? Basicamente, é nossa identificação com p corpo. O

corpo humano nasce, envelhece e morre. A identificação com esse

processo é uma lógica falsa, mas, uma vez abraçado, ele nos condena

a morrer também. Sucumbimos ao encantamento da mortalidade e

nossa única escolha é nos submetermos à morte.

Para quebrar o feitiço, precisamos deixar de nos identificar com o

temporal e passar a nos identificar com o intemporal. Por

48

conseguinte, o mago empreende uma jornada para descobrir a

verdade sobre o tempo — este é o verdadeiro significado da lenda

que diz que Merlim vivia às avessas no tempo. Ele queria recuar à

origem do tempo.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Na experiência do mago, o tempo é apenas a eternidade

quantificada.

— Todos estamos rodeados pelo intemporal — afirmou Merlim. —

A questão é: O que fazer com isso?

Fragmentar o intemporal em pequenas partes cria o tempo, e

essa é a nossa tendência. O tempo, para nós, corre de uma maneira

linear. Os relógios marcam segundos, minutos e horas, registrando a

longa marcha do passado através do presente e em direçãoao futuro.

Essa concepção linear do tempo foi desbancada por Einstein, quando

ele provou que o tempo é relativo, que tem a capacidade de acelerar

ou desacelerar.

Além de se parecer um pouco com Merlim, Einstein deve ter de

fato penetrado no mundo do mago para propor essa noção

espantosa. Ele podia sentir a teoria da relatividade, confessou

Einstein, muito antes de poder demonstrá-la matematicamente.

Todos sentimos o tempo como algo fluido e relativo — ipakjuer

experiência feliz faz com que ele ande mais rápido, qualquer

experiência dolorosa faz com que ele ande mais devagar. Um dia

com o ser amado parece um segundo, uma manhã na cadeira do

dentista, uma eternidade.

Mas essa nova maneira de perceber o tempo pode realmente nos

fazer transcender a morte? Para o mago, a morte é meramente uma

crença. A relatividade nos permite modificar nossa crença no tempo

linear. Não é difícil imaginar outros exemplos que nos permitiriam

acreditar na imortalidade. Se você encarar o universo, por exemplo,

como um grande depósito de energia, então, do ponto de vista da

energia, nada perece, porque a energia não pode ser destruída. Você

sempre estará presente como energia.

49

—Mas eu não quero ser energia — protestou Artur quando

defrontado com essa lógica.

—Esse é seu erro fatal — salientou Merlim. — Como você se

identifica com o corpo, você acha que precisa de uma forma. A

energia é informe, de modo que você acha que ela não pode ser

você. Mas eu só estava mostrando que a energia não pode nascer;

ela não tem início nem fim. Enquanto você achar que você teve um

início, você não encontrará sua parte imortal, que precisa nunca ter

nascido para que possa não morrer nunca.

Contemplando a expressão abatida do menino, Merlim declarou

mais moderadamente:

— Não estou roubando seu corpo para instituir que você é

informe. Você só precisa enxergar o informe dentro da forma, e

depois você pode ter a imortalidade em meio à mortalidade.

As moléculas se formam e se dissolvem, retornando ao caldo

primordial de átomos. Mas a consciência sobrevive à morte das

moléculas nas quais ela viaja. O que antes era um feixe de energia

num raio de sol transforma-se numa folha, vindo depois a cair e

transformar-se novamente em solo. Essa mudança de estado

atravessa muitas fronteiras. O raio de sol é invisível, ao passo que as

folhas e o solo são visíveis. A folha está viva e se desenvolve,

enquanto os raios de sol não. As cores da luz, da folha e do sol são

diferentes, e assim por diante.

Mas todas essas transformações existem como elaborações da

mente. A verdadeira energia presente no raio de sol não vivência

nenhuma transformação — ela é simplesmente parte da constante

interação de fótons e elétrons que tudo sustenta, quer a percebamos

como morta ou viva. A ciência moderna já conduziu nossa mente à

nova perspectiva adequada; agora temos que aprender a vivê-la. Os

pensadores de visão ampla como Einstein só podem nos ajudar a

superar as barreiras mentais; somos nós que temos que sobrepujar

as barreiras emocionais e instintivas.

O medo emocional da morte é uma dessas barreiras. Na

concepção dos magos, todo o fenómeno da morte está ligado ao

medo, embora esse medo esteja tão profundamente enraizado que

seus efeitos não são imediatamente óbvios. Um simples exercício,

porém, pode revelar esse fato para você. Sente-se com

50

uma pilha de várias folhas de papel num local tranquilo em que você

não vá ser distraído. Coloque a ponta de uma caneta sobre a

primeira folha de papel e prometa a si mesmo não erguer a caneta

durante cinco minutos. Comece a escrever as palavras "Tenho medo

de" e termine a frase como quiser.

Sem erguer a caneta, escreva novamente as mesmas palavras,

"Tenho medo de" e novamente termine com qualquer coisa que lhe

venha à mente. Enquanto fizer isso, respire lenta e ritmicamente sem

fazer pausas intermediárias. Essa respiração na qual a inalação e a

exalação estão ligadas é às vezes chamada de circular. Desde a

antiguidade, esse tipo de respiração refletida é considerada uma

forma de evadir as inibições da mente consciente. Sem essa técnica,

seria muito mais difícil alcançar o nível inconsciente do medo.

Enquanto você executa a respiração circular, inalando e exalando

sem fazer pausas, continue a completar o início das frases, "Tenho

medo de" sem parar e sem levantar a caneta do papel. Depois que

você se soltar e começar a escrever seus medos ocultos, talvez você

ache difícil parar.

Se você estiver fazendo livremente o exercício, deixando que seus

pensamentos simplesmente se expandam sem tentar controlá-los,

você descobrirá muitas associações estranhas e imprevistas com o

medo. E esses receios inesperados trarão consigo outras emoções,

não apenas o medo mas também a raiva, o sofrimento e um grande

alívio. Temores enclausurados podem começar a fluir.

Deixe que tudo emerja, mas volte sempre à respiração e não

levante a caneta do papel enquanto não tiver terminado. Uma

advertência: se você começar a sentir um mal-estar, pare. No final

do exercício, também é uma boa ideia deitar-se e descansar para

recuperar o equilíbrio habitual. Considero este exercício

extremamente eficaz na primeira vez que é executado, mas ele

poderá ser repetido sempre que você quiser.

Qual a relação disso tudo com a perspectiva de imortalidade do

mago? Poderíamos dizer que dedicar ao medo uma sessão de cinco

minutos é como descascar uma camada de um sistema de crenças. A

imortalidade está no âmago da vida humana, mas está envolvida em

inúmeras camadas de convicções contrárias. Es51

sas convicções tornam-se concretas na vida cotidiana — vivemos

nossos medos, desejos, sonhos, associações inconscientes e, em última

análise, nossa crença mais profunda de que devemos morrer. A mente

racional provavelmente defenderia essa posição alegando que a morte

está presente em toda parte na natureza.

Mas Merlim diria:

— Examine mais de perto suas dúvidas racionais. Atrás das dúvidas

situa-se o que duvida, atrás daquele que duvida o pensador, atrás do

pensador uma partícula de consciência pura que precisa estar

consciente antes que qualquer pensamento possa surgir. Eu sou essa

partícula de consciência. Sou imortal e imune ao tempo. Não especule

apenas sobre mim, julgando se deve me aceitar ou rejeitar. Mergulhe

interiormente, descasque suas camadas de dúvida. Quando finalmente

nos encontrarmos, você saberá quem eu sou. E então a imortalidade

não será simplesmente uma noção e sim uma realidade viva.

52

6a Lição

A consciência do mago é um campo que existe em

toda parte.

As correntes de conhecimento contidas no campo são

eternas e circulam eternamente.

Séculos de conhecimento estão comprimidos em

momentos reveladores.

Vivemos como ondulações de energia no vasto oceano de

energia.

Quando o ego é posto de lado, temos acesso à totalidade

da memória.

Certa manhã, Artur acordou muito cedo, tremendo em sua cama de

palha, e deu com Merlim olhando para ele do outro lado da gruta.

—Eu estava tendo um sonho mau — resmungou Artur. — Eu era a

última pessoa na face da terra e vagava por florestas e ruas vazias.

—Sonho? — disse Merlim. — Não foi um sonho. Você é, de fato, a

última pessoa sobre a terra.

—Como assim? — perguntou Artur.

—Você não concordaria que a única pessoa na terra também teria

que ser a última pessoa?

-Sim.

— Bem, do ponto de vista da sua auto-imagem, que as

pessoas no futuro chamaram de ego, você é o único.

53

— Como você pode dizer isso? Você e eu estamos juntos

aqui, não estamos? E visitamos vilarejos e cidades que abrigam

milhares de pessoas.

Merlim sacudiu a cabeça.

— Se você olhar verdadeiramente para si mesmo, o que você

é? Uma criatura de experiências que estão constantemente se

transformando em memórias. Quando você diz &
39;Eu&
39;, você está

indicando esse feixe único de experiências com sua história

particular que mais ninguém pode compartilhar.

"Nada parece mais pessoal do que a memória. Você e eu

percorremos caminhos separados, embora caminhemos juntos. Não

posso contemplar uma flor sem ter uma experiência da qual você não

participa. Não existe uma única lágrima ou sorriso que possa

verdadeiramente ser dado a outra pessoa."

Quando Merlim terminou seu discurso, Artur parecia angustiado.

—Você faz com que todo mundo pareça totalmente sozinho —

comentou o menino.

—Eu não — replicou Merlim. — É o trabalho do ego que o torna

solitário, encerrando-o num mundo no qual ninguém mais pode

entrar. Reparando na angústia do discípulo, Merlim amaciou a voz.

— No entanto, o ego pode ser posto de lado. Venha comigo.

Não amanhecera, e ele se levantou e saiu com Artur da gruta,

mostrando ao menino o céu ainda todo estrelado.

—A que distância você supõe que esteja aquela estrela? —

perguntou o mago, apontando para a estrela Sírio. Eram meados do

verão, e Sírio estava brilhante e baixa em relação ao horizonte.

—Não sei. Suponho que ela esteja mais distante do que eu possa

medir, ou possivelmente imaginar — respondeu Artur.

Merlim sacudiu a cabeça.

— Não existe nenhuma distância. Considere o seguinte: para

que você veja aquela estrela, a luz precisa entrar em seu olho,

certo? Feixes luminosos fluem continuamente de lá para cá,

como uma ponte invisível. O que é uma estrela a não ser luz? Por

conseguinte, se ela é luz tanto aqui quanto lá, e também na ponte

de ligação, não existe separação entre você e aquela estrela.

Ambos são parte do mesmo campo de luz inconsútil.

54

— Mas ela parece estar muito longe. Afinal de contas, não

posso arrancá-la do céu — objetou Artur.

Merlim deu de ombros.

— A_sep_aração é apenas umajhisão. Você parece estar

separado de mim e das outras pessoas porque seu ego adouFã

perspectiva de que estamos todos isolados e sozinhos. Mas~eú

lhe garanto que se você pusesse seu ego de lado, você nos veria

circundados por um campo infinito de luz, que é a consciência.

Cada pensamento seu nasce num vasto oceano de luz e a ele

retorna, junto com cada célula do seu corpo. Esse campqjie

consciência está em toda parte, uma ponte invisível para tudo o

mais que existe.

"Portanto, não existe nada em você que não seja parte_de todas

as outras pessoas — exceto na visão do ego. Seu trabalho é

transcender o ego e mergulhar no oceano universal de consciência."

Artur ficou pensativo.

— Terei que pensar no que você disse.

— Faça isso. — Merlim bocejou. — Ainda estou com sono.

O mago voltou-se para entrar na gruta aquecida e aconche

gante.

—Oh, já ia me esquecendo, antes de voltar para a cama, será que

você pode pendurar de novo aquela coisa?

—Coisa? — Artur olhou para baixo, surpreso, e percebeu que a

estrela Sírio havia sido arrancada do céu e deixada a seus pés.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

Como já vimos, o ego assumiu a função de selecionar e rejeitar

experiências. Em decorrência disso, o ego cria o isolamento, uma vez

que qualquer coisa que seleciona e escolhe cria uma lacuna. Entre

você e algo que você rejeitou, existe uma lacuna. Entre você e mim

também existe uma lacuna, porque escolhemos não ter a mesma

experiência — nossos egos são separados. Todos temos como certo

que não poderíamos possivelmente compartilhar experiências, pelo

menos não totalmente. Não

55

posso entrar em todas as suas emoções, medos, desejos e sonhos,

nem você nos meus. O melhor que geralmente fazemos é tentar

construir pontes de comunicação, que amiúde demonstram ser

fracas demais para se susterem. As coisas mais pessoais a seu

respeito desde que você nasceu, suas lembranças e experiências,

conduzem à solidão e ao isolamento.

Entretanto, o mago nunca está isolado, porque o ego não penetra

na maneira como ele vê as coisas. Ego aqui significa a sensação de

um "Eu" pessoal, incompartilhável. Merlim disse certa vez ao menino

Artur:

—Tente se esquecer de mim se você puder.

—O quê? — indagou Artur, surpreso. — Eu nunca poderia

esquecê-lo, e não quero fazê-lo.

Ele ficou ansioso, imaginando que Merlim estivesse de alguma

maneira rejeitando-o.

—Você quer me esquecer? — perguntou ele.

—Oh, absolutamente — retrucou calmamente Merlim. — Veja,

quero que sejamos amigos, e se eu me lembrar de você, o que terei?

Não o verdadeiro você, mas sim uma imagem morta. Mas enquanto

eu puder me esquecer de você diariamente, acordarei e verei você

mais uma vez no dia seguinte. Verei o verdadeiro você, despido de

imagens desgastadas.

Pôr o ego de lado significa pôr a memória de lado. Quando isso é

feito, as pessoas deixam de ficar isoladas. A mente individual limita

nossa percepção, fazendo com que olhemos o mundo como se

através de um olho mágico. No mundo do mago, todos compartilham

a mesma consciência universal. Ela flui eternamente e abarca todos

os pensamentos, emoções e experiências.

—Na medida em que você é uma pessoa — ensinou Merlim —,

você é como uma gota no oceano. Na medida em que você é parte da

consciência universal, você é todo o oceano.

—A gota individual simplesmente não se dissipa e se perde no

oceano? — perguntou Artur.

—Não, o indivíduo nunca pode ser obliterado, nem mesmo

através da experiência do oceano da consciência — Merlim lhe

assegurou. — Você pode ser você mesmo e ser ao mesmo tempo o

Todo. Isso pode parecer um mistério, mas é assim que é.

56

VIVENDO COM A LIÇÃO

Todos nos agarramos à memória porque elanos define. Mas para

eliminar a separação e o isolamento, você precisa estar disposto a ver a

irrealidade da memória. Pense em alguém que você conhece bem —

seu marido ou esposa, um irmão ou um amigo. Pense detalhadamente

nessa pessoa e pergunte a si mesmo o que você realmente sabe a

respeito dela. Vá além de meros fatos, como a cor dos olhos, o peso, o

trabalho ou o endereço dessa pessoa. Em vez disso, pense a respeito

de características mais pessoais, do que ela gosta e não gosta, de

lembranças e interações vívidas.

Quando você terminar este exercício, você poderá supor que formou

um retrato acurado dessa pessoa. Entretanto, tudo que você recordou

veio da sua memória, e, por conseguinte, o que você descreveu é seu

ponto de vista individual. Essa mesma pessoa poderia ser descrita de

uma maneira completamente diferente a partir de outra perspectiva.

O que parece provável para você é improvável para outras pessoas,

aquilo de que você se lembra pode ser completamente olvidável aos

olhos de um outro indivíduo.

Você não precisa ir muito longe para compreender que tudo que

você descreveu é totalmente relativo. A ideia que você faz de alto

equivale à noção de baixo ou normal de outra pessoa, o pesado pode

ser encarado como leve, o claro como escuro, o amigável como hostil,

e assim por diante. Você está na verdade descrevendo sua perspectiva,

não a pessoa. Além disso, suas experiências com aquela pessoa são

exclusivamente suas, o que torna sua descrição ainda mais

idiossincrásica. Se tudo que você julgava saber a respeito de outra

pessoa acabou estando indire-tamente relacionado com você, é óbvio

que a memória serve para isolar. Nós fragmentamos o mundo através

da maneira pessoal como o encaramos, criando conchas de isolamento

nas quais ninguém consegue penetrar totalmente.

57

Por ser completamente relativo, seu ponto de vista não pode ser

considerado real. A realidade não depende de um ponto de vista — ela

simplesmente é. E quase todos nós que vivemos dentro do nosso

mundo particular, não entramos em contato com muita frequência com o

real. O irreal é o habitat dos sentidos; o real é o habitat do mago. Você

precisa olhar atrás da cortina da memória para começar a descobrir a

verdadeira trama da realidade.

58

7- Lição

Quando as portas da percepção forem purificadas, você começará

a enxergar o mundo invisível — o mundo do mago.

Existe dentro de você um manancial de vida onde você pode

purificar-se e transformar-se.

Purificar-se consiste em livrar-se das toxinas da sua

vida: emoções tóxicas, pensamentos tóxicos

e relacionamentos tóxicos.

Todos os corpos vivos, físicos e sutis, são feixes de energia que

podem ser diretamente percebidos.

Certo dia de verão, quando Merlim e Artur descansavam sonolentos

à beira de um riacho, o mago disse:

— Li um poema quando era menino, há muito tempo no

futuro. Será que você gostaria de ouvi-lo?

Artur fingiu estar dormindo, cobrindo o rosto com a mão para

proteger-se do sol de julho. Sempre que Merlim falava sobre o futuro

como seu passado, o menino necessitava de uma boa dose de

concentração para acompanhá-lo.

— Você não precisa fingir que não está ouvindo — prosse

guiu Merlim —, pois este poema é belo demais para ser despre

zado:

E se você dormisse, E se,

em seu sono, você sonhasse? E se,

59

em seu sonho,

você fosse até o céu

e lá colhesse

uma bela e estranha flor?

E se,

quando você acordasse,

você tivesse a flor

na mão?

E então?

COMPREENDENDO A LIÇÃO

Quando acordamos, fixamos a atenção nas visões e nos sons do mundo

material, de modo que é fácil supor que o corpo físico é o único corpo

que temos. O que é um corpo? A definição mais ampla seria uma

coleção de células trabalhando em conjunto para formar uma unidade

mais vasta. Por ser muito maior do que a soma de suas partes, o corpo

pode agir, pensar e sentir de maneiras absolutamente impossíveis

para uma única célula.

Apliquemos esta definição a algo inesperado — os sentimentos.

Diariamente você tem sentimentos isolados que são como células

individuais; reúna-os, e você terá seu corpo emocional. Ele é, em

primeiro lugar, uma história viva de todas as coisas que você gosta e

não gosta, bem como dos seus temores, esperanças, desejos e assim

por diante. Se seu corpo emocional pudesse andar pela sala, seus

amigos o reconheceriam imediatamente, visto que o corpo emocional

nos confere uma enorme parte da nossa identidade.

Outros corpos, também invisíveis, ampliam nossa singularidade. Há

o corpo de conhecimento, que vem crescendo com você desde que você

nasceu. Você pode chamá-lo de corpo mental. O conhecimento é mais

sutil do que as emoções, uma vez que é formado de conceitos

abstratos. Porém ainda mais sutis são todas as razões que você tem

para viver, suas convicções mais profundas a respeito da existência e

da natureza da

60

vida, que estão armazenadas em seu corpo causal, a parte de você

que lhe permite compreender a existência. Nele residem as sementes

mais profundas da memória e do desejo.

Todos esses corpos são exclusivamente seus. Se seu corpo mental e

causal pudessem entrar numa sala, você também seria imediatamente

identificável. Portanto, a identidade — seu sentimento de ser "Eu" —

emana da sua percepção desses corpos. O mago sabe que esse brilho se

desloca do corpo mais sutil para o mais denso. 0^&
39;Eu" com o quaWocê

sejdentifica é criado inicialmente por suas crenças e razões para viver

(corpo causal), que dão origem às ideias (corpo mental) e sentimentos

(corpo emocional). Somente no final da sequência o corpo físico recebe

o impulso da vida. Como disse Merlim:

— Os mortais acreditam ser máquinas físicas que aprenderam a

pensar. Na verdade, eles são pensamentos que aprenderam a criar uma

máquina física.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Sob o aspecto prático, esse conhecimento encerra enormes

implicações. Se você supuser que é acima de tudo um ser físico, você

viverá a vida de uma maneira completamente diferente de alguém que

se considere fundamentalmente um ser sutil.

Artur e Merlim voltavam para casa após uma viagem a Questing

Wode, a densa floresta que era o domínio do mago. Como de costume,

Artur estava muito mais cansado do que Merlim depois do esforço; ele

se deitou debaixo de uma árvore para tirar um cochilo. No entanto,

tão logo havia fechado os olhos, sentiu que alguém estava lhe

cutucando as costelas.

— Que é? — resmungou ele, sonolento. — Deixe-me dormir.

Cutucando-o de novo com um bastão de aveleira, Merlim

sacudiu a cabeça do menino.

—Você precisa estar forte para a última etapa do percurso. Se você

tirar um cochilo, ficará exausto.

—Exausto? É exatamente por estar exausto que estou tentando

cochilar — replicou Artur.

61

—Ah, mas você trabalha muito mais dormindo do que acordado —

disse Merlim. Ele sabia que esse comentário despertaria a

curiosidade de Artur, e depois de se virar de um lado para o outro

algumas vezes na grama macia, o garoto se sentou.

—Que tipo de trabalho eu faço durante o sono? Por que não tenho

consciência disso? — perguntou ele.

—Oh, todos os tipos de trabalho — retrucou Merlim de um modo

casual. — Quando você dorme, seu corpo físico descansa e se renova.

Nos sonhos, o corpo emocional concretiza seus desejos, temores,

esperanças e fantasias. O corpo causal retorna ao mundo de luz, que

algumas pessoas percebem como o céu. Outras, contudo, o

percebem como a solução repentina de um problema ou um insight

inesperado que elas têm ao acordar. De todas essas maneiras, você

está reajustando a intricada coordenação existente entre seus

corpos.

"O ato mais criativo que você pode executar é o ato de criar a si

mesmo. Ele tem lugar em incontáveis níveis, visíveis e invisíveis. Ele

dirige toda a inteligência do universo, comprimindo bilhões de anos

de conhecimento em cada segundo da vida.

"Você não compreende", disse Merlim a seu discípulo, "que a

história do universo o trouxe aqui neste segundo? Somos os filhos

privilegiados da criação, para quem tudo isso foi feito."

Se sua verdadeira origem situa-se no mundo sutil e invisível em

vez de no mundo físico, então seu corpo não é na verdade formado

por células. Elas não são as partes componentes da vida, e o mesmo

podemos dizer com relação aos átomos e moléculas nos quais as

células podem se desmembrar. O corpo é construído sobre

abstrações invisíveis chamadas informação e energia — ambas

contidas em seu ADN.

Mas o mago esmiuça ainda mais profundamente o mundo

invisível, sabendo que as crenças mais profundas são as forças

criativas mais poderosas. Seu corpo físico surgiu do impulso

impetuoso da vida contido no ADN. Sem esse impulso, as

informações e a energia são inertes. Analogamente, seus pensamentos

e emoções penetram no mundo oriundos dos impulsos

invisíveis de inteligência que formam seu corpo mais sutil, o corpo

causal.

62

De acordo com os magos, o motivo de dormirmos à noite é

organizarmos esses corpos depois do esforço exercido quando

estamos despertos e ativos.

Mas o trabalho mais sutil de todos é executado no puro silêncio.

Na próxima vez em que você notar um momento passageiro de

tranquilidade no qual você não tenha pensamentos, desejos ou

sentimentos, não o considere um momento de distração. Sua

consciência deslizou entre as fissuras dos corpos físico, emocional,

mental e causal. No silêncio profundo, retornamos à causa última, ao

Ser puro. Ali você se vê frente a frente com o útero da criação, a fonte

de tudo que existiu, existe ou existirá, que é simplesmente você.

63

8- Lição

O poder é uma faca de dois gumes.

O poder do ego busca controlar e dominar.

O poder do mago é o poder do amor.

A sede do poder é o eu interior.

O ego nos segue como uma sombra escura. Seu poder é

inebriante e sedutor, porém essencialmente destrutivo.

O eterno conflito de poder termina na unidade.

Pouco antes de deixar a proteção de Merlim, Artur ficou muito

melancólico. Eleja estava com quase quinze anos, e raramente vira

outras pessoas.

— Você está triste por que vai ficar com eles? — perguntou

Merlim. — Afinal de contas, você pertence à espécie deles.

Artur afastou o olhar.

—Estou triste, mas não é por esse motivo.

—Por que então?

—Quero lhe fazer uma pergunta, mas não sei como fazê-la, ou se

devo fazê-la.

— Faça a pergunta.

Artur mostrou-se hesitante.

— Não é sobre nenhuma lição que você me ensinou. Mas é

uma coisa que desejo saber acima de tudo, quer dizer, se você

quiser me contar... — Ele fez uma pausa, meio sem jeito.

— Talvez você queira saber como é estar apaixonado?

Artur fez que sim com a cabeça, feliz por ter sido salvo pela

intuição de Merlim. O velho mago pensou por um momento e disse:

64

— Em primeiro lugar, não se envergonhe, porque você fez

uma pergunta realmente importante. Quando se está apaixona

do, existe algo que não pode ser captado através de palavras, mas

venha comigo.

Merlim conduziu Artur a uma clareira onde brilhava o sol do

meio-dia. Uma vela acesa surgiu na mão do mago, e ele a ergueu

contra o sol.

—Você consegue ver se ela está acesa ou apagada? — perguntou

Merlim.

—Não — respondeu Artur. O sol estava tão brilhante que a chama

da vela se tornara invisível.

—Mas veja — disse Merlim. Ele colocou uma bola de algodão

perto da vela, e ela se inflamou imediatamente.

—O que tem isso a ver com o amor? — perguntou o rapaz. Mas

Merlim não respondeu. Ele apenas pegou uma flor de genciana

silvestre e espremeu duas gotas de seu sumo sobre os dedos de

Artur.

— Prove — ordenou ele. Artur fez uma

careta.

— É muito amargo.

Merlim levou o rapaz até um lago e lhe disse que lavasse as

mãos.

—Agora prove a água — ordenou ele. — Você sente algum

amargor?

—Não — admitiu Artur. — Mas o que tem isso a ver com o amor?

Novamente Merlim não respondeu, embrenhando-se ainda mais com

o rapaz na floresta.

—Sente-se e fique imóvel — disse ele suavemente. Artur fez como

lhe fora ordenado. Depois de alguns momentos, um camundongo

surgiu furtivamente alguns metros à frente. Uma sombra passou pelo

alto, e antes que pudesse se mover, o camundongo foi arrebatado

por uma águia, que partiu voando com sua presa em direção a um

ninho num penhasco escarpado.

Desconcertado, Artur disse:

— Mas você disse que ia me ensinar o que é o amor. Por

acaso alguma dessas coisas que você me mostrou tem relação

com a minha pergunta?

65

— Ouça — disse o mestre. — À semelhança da vela que se torna

invisível diante do sol, seu ego se dissolverá na força arrebatadora

do amor. Como o sabor amargo que não pode ser detectado quando

é diluído pelo lago, o amargor da sua vida será mais doce do que a

mais doce das águas quando combinado ao amor. E como a presa

devorada pela águia, seu orgulho se tornará um lampejo aos olhos do

amor que o consome.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

O poder do amor é o poder da pureza. A palavra amor é empregada

de muitas maneiras, mas é uma palavra sagrada para o mago,

porque para ele, o amor é "aquilo que dissolve todas as impurezas,

deixando apenas o verdadeiro e o real".

—Enquanto você sentir medo, você não poderá amar de verdade

— advertiu Merlim. — Enquanto você sentir raiva, você não poderá

amar de verdade. Enquanto você tiver um ego egoísta, você não

poderá amar de verdade.

—Como então eu poderei amar? — indagou Artur, por saber que

o medo, a raiva e o egoísmo eram coisas que ele sentia com bastante

frequência.

—Ah, eis o mistério — replicou Merlim. — Por mais impuro que

você seja, o amor irá à sua procura e trabalhará em você até que

você seja capaz de amar.

O amor procura a impureza para poder consumi-la. Não existe

algo como uma pessoa sem amor, existem apenas pessoas que não

conseguem sentir a força do amor. Por ser invisível e continuamente

presente, o amor é mais do que uma emoção ou um sentimento; ele é

mais do que o prazer ou até que o êxtase. O amor é encarado pelos

magos como o ar que respiramos, a circulação em cada célula. O

amor tudo permeia a partir da sua fonte universal.

Eieij)j^exsurjrejTiivpíiDiu_e sejTj^mrjregar_a_ força, o amor tudo

atrai para si. Até no sofrimento, o poder do amor continua seu

trabalho, bem longe da vista do ego e da mente. Comparadas com o

amor, todas as outras formas de poder são medíocres.

66

—Você é tão poderoso quanto um rei? — perguntou Artur a

Merlim.

—O que o faz pensar que um rei possui algum poder? — indagou

Merlim como resposta. — O poder do rei lhe é conferido por seus

súditos, que podem se revoltar a qualquer momento e retomá-lo. É

por isso que todos os reis vivem com medo, eles sabem que tudo

que possuem é na verdade emprestado. O súdito mais pobre do

reino é mais rico do que o rei, ou seja, até que ele se desfaça do seu

poder e se curve diante dele.

O verdadeiro poder na vida é o poder interior. Ser capaz de ver o

mundo à luz do amor, que só pode vir do interior, é viver sem medo,

numa paz inabalável.

O amor encerra muitos segredos que escapam à atenção das

pessoas. Para__receber amor. primeiro_yocê precisa dá-lo JPara_

çertifícar-se de que outra pessoa o ama incondicionalmente, você

não pode impor condições a ela-Para aprender a amar outra pessoa,

você precisa primeiro amar a si mesmo. Grande parte dessas

afirmações parecem óbvias. Por que, então, não agimos de acordo

com esses preceitos?

A resposta do mago é que o amor precisa ser descoberto,

despido das camadas de raiva, medo e egoísmo que o encobrem

como um verniz velho. Para alcançar uma vida de amor total,

purifique a vida que você tem. Não existe uma maneira certa ou

errada de abordar o amor.

— Uma pessoa que procura desesperadamente pelo amor —

disse Merlim — me faz lembrar um peixe que busca desespera

damente a água.

O amor pode estar extremamente ausente da vida, mas é na

verdade o olho do observador, e não o mundo "lá fora", que priva

alguém do amor.

O primeiro passo para alcançar o amor como um aspecto

completo, inabalável da sua vida é redefinir o que você chama de

amor neste momento. Quase todos nós pensamos no amor como

uma atração que sentimos por outra pessoa, como uma força

carinhosa que nos faz sentir queridos, como prazer e alegria, ou

como uma emoção ou sentimento poderoso. Embora o amor seja um

aspecto de todas essas definições, o mago diria que, na melhor das

hipóteses, elas são parciais.

67

— O amor que vocês, mortais, definem precisa esmaecer e

morrer — declarou Merlim. — O suposto amor de vocês vem e

vai embora. Ele se desloca de um objeto de desejo para outro. Ele

rapidamente se transforma em ódio se seus desejos são contra

riados. O verdadeiro amor não pode mudar, ele não está relaci

onado com nenhum objeto, e não pode se transformar em outra

emoção porque, em primeiro lugar, ele não é uma emoção.

Se descartarmos todos os tipos falsos ou superficiais de amor, o

que resta? A resposta começa a emergir com a auto-aceitação. Por

ser uma força interior, o amor é visto inicialmente dentro de você e

dirigido para você.

—Os mortais ficam febris, inquietos e ansiosos com o amor —

disse Merlim. — Se eles não conseguem ter a pessoa amada, eles

acham que vão morrer. Mas o amor não pode torná-lo inquieto, não o

verdadeiro amor, porque ele nunca procura ir para o exterior. O ente

querido mais desejado é apenas uma extensão de você mesmo. O

amor que você acha que vai receber de outra pessoa revela uma

limitação da sua consciência. Para o mago, todas as formas de amor

vêm do eu.

—Isso soa terrivelmente egoísta — objetou Artur.

— Você está confundindo o eu com o ego, quando na realidade o

eu é o espírito — retrucou Merlim. — O egoísmo vem do ego, que

sempre quer possuir, controlar e dominar. Quando o ego diz: "Eu o

amo porque você é meu", ele está fazendo uma declaração sobre a

dominação e a posse, não sobre o amor. Aqueles que aprenderam

verdadeiramente a amar se despiram primeiro do egoísmo. Depois

disso, tem início uma experiência completamente diferente.

— E como ela é? — indagou Artur. — Algum dia irei conhecê-la?

— Um dia, depois que você conseguir superar essa febre agitada,

você verá uma pequena luz em seu coração. No início, ela será

apenas uma centelha, depois a chama de uma vela, finalmente uma

ardente fogueira. Você então despertará, e a chama devorará o sol, a

lua e as estrelas. Nesse momento, não haverá nada além de amor no

universo, mas todo ele estará dentro do seu coração.

68

VIVENDO COM A LIÇÃO

O aprendizado do afastamento do ego envolve três estágios — existem

muitas camadas de isolamento, medo, hábito, egoísmo e raiva que nos

impedem de experimentar o amor como o mago o conhece. O papel

principal no aprendizado do contato com a força universal do amor

pode inicialmente ser assumido por sua mente. Ela pode adotar uma

nova perspectiva, o que pode ser depois seguido pela reeducação das

emoções e das crenças.

Qual a base do novo ponto de vista da mente? Simplesmente que

existe uma força de amor presente em todos os lugares e que você pode

acreditar que ela vai trazer ordem e paz à sua vida. Experimente o

seguinte exercício: saia e contemple o céu cheio de estrelas. Durante

séculos a humanidade tem olhado para esse cenário, considerando sua

incrível estrutura e beleza. Este mapa é um perfeito exemplo da

sistematização da natureza: contemplando o céu noturno, podemos

apreciar o fluxo do tempo que através de bilhões de anos alimentou

cada pequeno passo da vida do universo, desde a organização do

primeiro átomo de hidrogénio, passando pela formação das estrelas, ao

advento do ADN. Nenhum fio foi esquecido nessa enorme extensão de

tempo; cada informação e energia evoluiu de maneira a permitir que

você, o observador, contemplasse um universo que é a imagem viva de

todo o seu passado.

As forças no universo são imensas, estão além do alcance da mente,

e contudo o processo que deu origem aos átomos de hidrogénio, às

estrelas e ao ADN foi extremamente delicado. As coisas poderiam ter

tomado direções muito diferentes; com efeito, poderiam ter avançado

numa infinidade de direções, que não teriam resultado naquilo que

você reconhece como sendo você. O que permite a ocorrência desse

ato estabilizador é a organização e a inteligência. Na visão do mago, a

ordem não pode simplesmente emanar da casualidade; ela é inata na

criação. Assim, as forças titânicas que rodopiam pelo cosmo não

guerreiam entre si; é-lhes permitido existir e evoluir como parte da

tendência da natureza em direção ao crescimento.

Tome agora em conjunto todas essas qualidades:^_ordem^

p^ejjmjjjbrjj^aj2y0.luca.0je a inte]igência-Você está diante de uma

69

descrição do amor. Não é o ideal pojuiax^é_o^amor do mago — a

força que sustenta e alimenta a vida. É aí que a mente~cõ?ne"ça a

compreender que a força do amor é de fato real. Na vida moderna,

nós nos acostumamos à aleatoriedade, à ideia de que a vida é

precária e está ameaçada a todo momento. Mas a história da vida

demonstra que ela sobreviveu por milhões de anos; de fato, ela

parece criar condições para sua sobrevivência através de uma

inteligência profunda que jamais é ameaçada. Por mais hostis que

sejam as condições, a vida é inextinguível.

Você pode aplicar esse insight à sua vida. Imagine seu início,

quando, contra bilhões de probabilidades, um único espermatozóide

conseguiu fertilizar um óvulo no útero da sua mãe. Sua identidade

atual depende inteiramente desse ato. As chances contra essa

ocorrência única a teriam feito parecer impossível, mas aconteceu

sem esforço. Analogamente, você tem sido agredido milhões de

vezes pelo ambiente, pela poluição, radiação, e até por mutações

aleatórias dentro das suas células; qualquer uma dessas agressões

poderia ter encerrado suas chances de sobrevivência em qualquer

momento desde a concepção até o dia de hoje. Entretanto, a

inteligência e o poder organizador existentes dentro de você

superaram com um desembaraço natural esses obstáculos, apesar de

todo o esforço que sua mente consciente possa considerar

necessário para que a vida continue. Na verdade, sua mente

consciente não poderia antever ou planejar como conceber a vida,

mantê-la em andamento ou defendê-la desses terríveis perigos.

Ora, se esse desembaraço natural pode operar no nível

inconsciente e celular, por que não no nível consciente? Você

consegue ver a si mesmo cavalgando a crista da onda da vida? Na

verdade, é isso que você está fazendo neste exato momento. Seus

impulsos pessoais de pensar, sentir e agir são como a crista de uma

onda, que avança constantemente em direção ao futuro, e, contudo,

constantemente se renova a partir das profundezas — o impulso do

amor que continuamente sustenta a vida é como o ímpeto do oceano

que renova cada onda.

Perceber isso é o início da confiança. Se forças titânicas como a

gravidade e as imensas energias que alimentam as estrelas

conseguem coexistir sem se destruir mutuamente, então

70

sua vida será sustentada. O medo e a dúvida dizem que isso não pode

ser verdade; nossa profunda crença no esforço se baseia na noção de

que se não lutássemos para sobreviver, seríamos esmagados pela

indiferença aleatória da natureza. O mago descerra um caminho

diferente, convidando-nos a ingressar num mundo no qual o medo, a

violência e a destruição são reflexos das nossas crenças erróneas. A luz

da confiança, à medida que ela aos poucos vai se desenvolvendo ao

longo do tempo, você descobrirá que é um filho privilegiado do

universo, totalmente seguro, completamente apoiado, inteiramente

amado.

71

9- Lição

O mago vive num estado de conhecimento. Esse

conhecimento dirige sua própria realização.

O campo da consciência se organiza ao redor das nossas

intenções.

O conhecimento e a intenção são forças. O que você pretende

muda o campo ã seu favor.

As intenções comprimidas em palavras envolvem o poder

mágico.

O mago não tenta solucionar o mistério da vida. Ele está

aqui para vivê-lo.

O menino Artur levou um longo tempo para reconhecer completamente

que fora treinado por um mago. Merlim o levara para a

floresta poucas horas depois de ele nascer, e foi somente ao retornar

ao mundo, anos mais tarde, que Artur compreendeu a curiosidade

despertada pela sua associação com um mago.

—Se você realmente conheceu Merlim — diziam as pessoas

(aquelas que se davam ao trabalho de achar que o rapaz não era

simplesmente louco) —, que encantamentos ele lhe ensinou?

—Encantamentos? — perguntava Artur.

—Feitiços, sortilégios, palavras especiais que conferem a Merlim

seus poderes — diziam eles, imaginando que Artur devia estar ou

muito confuso ou muito iludido.

—Merlim ensinou-me algumas coisas a respeito das palavras —

declarou Artur lentamente, ponderando a pergunta. — Ele disse que

as palavras contêm poder, que elas encobrem segredos como

alçapões que encobrem passagens subterrâneas.

72

Essa explicação encerrava uma qualidade sutil, mas as pessoas

ainda não estavam satisfeitas. Elas queriam saber de que modo os

encantamentos de Merlim efetivamente funcionavam.

— Bem — retrucava Artur —, quando eu era um bebé, lembro-me

de Merlim dizendo: "Coma". Quando cresci um pouco, ele disse:

"Ande", e se eu ficava acordado até tarde, ele dizia: "Durma". Até onde

consigo me lembrar, tenho comido, andado e dormido desde então, de

modo que esses devem ter sido encantamentos poderosos, vocês não

concordam?

Ninguém concordava. As pessoas iam embora perguntando a si

mesmas se essas bobagens que o jovem Sir Ector havia assimilado

algum dia serviriam para alguma coisa.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

O poder das palavras não repousa no seu significado superficial e sim

em suas qualidades ocultas. Toda palavra, por exemplo, encerra o

conhecimento e a intenção. Ambos são qualidades mágicas. A magia

do conhecimento é que muitas camadas de experiência, na verdade,

toda uma história, podem ser acondicionadas em poucas sílabas.

—Chame seu reino de Camelot — aconselhou Merlim antes de o

rapaz partir para o mundo.

—Por quê? — perguntou Artur.

—E uma palavra nova que não precisa suportar o peso da história

da maneira como a Inglaterra precisa — respondeu Merlim. — As

pessoas a identificarão com você e com todos os que você reunir à sua

volta. Ela servirá de pedra de toque. No momento em que as pessoas a

pronunciarem, todo o seu reino e todas as suas façanhas se abrirão

para eles, como se ao toque de uma alavanca se abrisse a porta de um

armário cheio de riquezas. — O que veio a ser verdade.

As palavras mais ricas na linguagem abrem passagens ocultas de

significado e conhecimento. Mas a segunda qualidade das palavras, a

intenção, é ainda mais poderosa. Uma intenção estava sendo expressa

quando Merlim, como qualquer pai ou

73

mãe, disse a seu protegido que comesse, andasse e dormisse. Foi através

dessas palavras que todos aprendemos importantes funções, mas agora

que as conhecemos, as palavras deixam de ser necessárias. Você não

diz mais para si mesmo que deve comer, andar ou dormir. A intenção

da palavra foi absorvida por você, e tudo que você necessita agora é de

um lembrete ("Acho que vou dormir agora"), e o resultado desejado

acontece. É realmente correio chamar isso de encantamento, como fez

Artur? Sim, porque quando a intenção de uma palavra é absorvida, um

feitiço é lançado sob a forma de uma impressão mental. Diga a palavra

escola para qualquer pessoa, e imediatamente a experiência de ir à

escola será despertada. O bom aluno fará associações de sucesso e

elogios, e o mau aluno de fracasso e críticas. Toda a nossa vida está

acondicionada dentro de nós como impressões desencadeadas por

palavras.

— Os mortais estão envolvidos pelas palavras da maneira

como a aranha envolve moscas em sua teia — declarou Merlim.

— A diferença é que neste caso vocês são ao mesmo tempo a

aranha e a mosca, porque vocês se aprisionam em sua própria

teia.

Sem dúvida, é verdade que usamos nossas palavras para imprimir

os hábitos que fazem com que a vida prossiga inconscientemente. A

questão de nos identificarmos com nomes e rótulos já foi mencionada;

estes, é claro, são palavras. Mas que palavras nos permitirão

abandonar velhos hábitos e a identificação limitada? Se toda palavra

forma uma impressão na mente, todas as palavras estão fadadas a

serem limitantes?

— O paradoxo das palavras — disse Merlim — é que você

precisa usá-las para disciplinar-se e exercitar-se. Os bebés são

desprovidos das funções de andar, falar e ler. Cabe à mãe e ao pai

educar a criança e prepará-la para o mundo, e isso é feito através

de palavras.

"O problema é que as palavras também trazem consigo um

significado psicológico. É por meio das palavras que os pais fazem as

crianças se sentirem bem ou mal, acharem que estão certas ou

erradas. As mais poderosas expressões que qualquer pessoa pode usar

são sim e não. O efeito dessas duas sílabas é criar limites ou eliminálos.

Todas as coisas que você acha que

74

pode fazer têm um sim embutido dentro delas, geralmente emitido

pelos pais ou um professor num passado distante. Tudo que você

acha que não pode fazer tem um não embutido, originário das

mesmas fontes."

—Por que isso é um paradoxo? — perguntou Artur.

—Porque embora as palavras nos digam quem somos, somos mais

do que elas podem expressar. Por mais poderoso o feitiço lançado

pelas palavras, as pessoas podem mudar. O poder das palavras pode

criar alguma coisa nova, não apenas um limite.

O mago usa palavras para dizer sim a coisas às quais nos

ensinaram a dizer não. Num certo nível, é isso que este livro está

fazendo — tecendo um novo mundo de significados para substituir

antigos significados que nos acompanham desde crianças. Mas

existe aqui um mistério mais profundo. As palavras abrangem tanto

o conhecimento quanto a intenção; por conseguinte, expressar uma

intenção através de palavras é o primeiro passo para transformá-la

em realidade. Dois bons exemplos são a prece e a afirmação. Afirmar

coisas como "Eu sou bom" ou rezar a Deus com palavras como "Faça

com que eu fique curado" é mais do que apenas expressar

verbalmente os pensamentos.

Sempre que uma palavra é respaldada pela intenção, ela penetra

o campo da consciência como uma mensagem ou um pedido. O

universo está sendo avisado de que você tem um certo desejo. Nada

mais é exigido para que os desejos se tornem realidade, porque a

habilidade de computação da consciência universal é infinita. Todas

as mensagens são ouvidas e processadas.

— Os mortais e os magos não são tão diferentes quanto você

possa imaginar — disse Merlim. — Ambos enviam seus desejos

ao campo esperando uma resposta, mas no caso dos mortais, as

mensagens são deturpadas e confusas; no caso dos magos, elas

são claras e transparentes. Nenhuma intenção jamais é des

considerada, mas pode haver obstáculos à sua realização porque

existem muitos conflitos ocultos nelas, todos os conflitos do

coração humano.

75

VIVENDO COM A LIÇÃO

Viver com esta lição significa reconhecer que sua intenção conduz a

um resultado. O mago é alguém que sabe precisamente como

introduzir suas intenções no campo e esperar que elas se tornem

realidade. O restante de nós não é tão consciente. Também estamos

constantemente enviando intenções para o campo, mas o fazemos

inconscientemente. Nossos desejos são aleatórios, repetitivos ou

obsessivos, e tudo isso é um desperdício de energia.

— Vocês, mortais, supõem que precisam se esforçar para tornar

seus sonhos realidade — disse Merlim —, quando, na verdade, a

maior parte do trabalho que vocês fazem impede que seus sonhos se

transformem em realidade.

Do ponto de vista do mago, quanto menos esforço for despendido,

melhor. Em seus ensinamentos, os magos mostram a seus discípulos

como pensar de uma maneira mais organizada, consciente e eficaz.

Para fazer isso, primeiro você precisa eliminar os hábitos de

pensamento que obstruem a capacidade do universo de realizar seus

desejos.

Imagine que sua mente é um radiotransmissor que bombardeia o

campo com mensagens. Se você se sentar em silêncio e observar sua

mente, verá que ela está repleta de sinais embaralhados. Também

temos dúvidas a respeito das coisas que queremos realizar; a pessoa

a quem queremos recorrer também é alguém com relação à qual não

nos sentimos seguros.

Da mesma forma, a mente está repleta de repetições inúteis. Foi

estimado que 90 por cento dos pensamentos que uma pessoa tem

num dia qualquer são os mesmos que os do dia anterior. Isso

acontece porque somos criaturas de hábito, preocupação e obsessão.

Finalmente, a mente está cheia de estática inconsciente, que recua

às profundezas da memória da infância. Você pode estar prestando

atenção apenas aos seus pensamentos conscientes e voluntários,

mas em segundo plano sua mente inconsciente se agita com

esperanças não realizadas e antigos temores e desejos — em

resumo, todas as coisas que não pareceram se tornar realidade no

passado.

76

As intenções são simplesmente desejos, e os desejos estão ligados

àquilo que você precisa. Por conseguinte, toda essa atividade da

mente que não está sendo consumada é formada por antigas

necessidades que não foram satisfeitas. Milhares de vezes no

passado você pensou "eu desejo" ou "eu espero", mas nada parecia

acontecer, ou então aconteciam coisas diferentes, menos desejáveis.

—Gostaria de poder fazer uma faxina no seu cérebro —

resmungou Merlim certa vez quando Artur estava agindo de uma

maneira particularmente confusa. — Seu pensamento deveria fluir

livremente; em vez disso, ele é uma guerra.

—Por que você não pode limpar meu cérebro? — indagou

inocentemente Artur.

—Porque tudo que está dentro dele é você. — Merlim suspirou. —

Você se transformou nesses conflitos velhos e repetitivos, e eles não

desaparecerão enquanto você não mudar.

O primeiro passo em direção à mudança é o reconhecimento.

Reconheça que pelo menos algumas esperanças e desejos seus se

tornaram realidade. Inesperadamente, sem que você tivesse que

fazer nada, pessoas telefonaram exatamente quando você precisava

falar com elas, você recebeu ajuda de onde menos esperava, preces

foram atendidas. Tudo isso está acontecendo no campo. Quando você

tem uma intenção e a envia para a consciência universal, você está

na verdade falando consigo mesmo de outra maneira. Na qualidade

daquele que envia a mensagem, você é um indivíduo que vive aqui no

tempo e no espaço. Mas você também é aquele que recebe a

mensagem, no seu aspecto de eu superior que preside sua identidade

espaço-tempo. E ainda mais do que isso, você é o veículo transmissor

da mensagem, a consciência propriamente dita.

Para você poder ver realmente a si mesmo, você precisa se ver

como possuindo esses três aspectos: o de quem envia, o de quem

recebe e o de veículo transmissor. O tema encerra muitas variações:

você é o desejo, aquele que deseja, e aquele que concede os desejos.

Este estado tríplice é conhecido como unidade. Por conseguinte,

enviar uma intenção ao campo e receber uma resposta não é algo

que você precise se esforçar para alcançar. Em sua natureza

unificada, tudo que você faz é

77

satisfazer as intenções; essa é sua ocupação de tempo integral. Você

não pode ter um único pensamento que deixe de produzir algum

resultado.

O problema é que não conseguimos perceber os resultados que

são excessivamente sutis, que não se encaixam imediatamente nas

nossas metas, que não coincidem com a opinião do nosso ego a

respeito de o que deveria acontecer.

— Vocês, mortais, vivem num mundo de deveria e e se — disse

Merlim. — Eu vivo num mundo de o que é.

Quando você aprende a acalmar a mente e purificá-la de todos os

seus antigos conflitos, a realidade simples de como o universo

funciona — o o que é — se revelará. Vamos falar mais a respeito

deste assunto na Terceira Parte deste livro. Por enquanto, dedique

um pouco de tempo todos os dias a observar o conteúdo da sua

mente. Este ato de observar, embora extremamente simples, é uma

das medidas mais poderosas que você pode tomar para efetuar

mudanças. Você não pode mudar o que você não vê.

Seu ego poderá não gostar de admitir que você está cheio de

negações, conflitos, intenções desordenadas, vergonha, culpa e

todas as outras confusões que obscurecem a mente e a impedem de

enxergar a realidade de o que é. Com efeito, o ego se orgulha da sua

habilidade de esconder essas coisas de você, sob o pretexto de que

você poderá sofrer se contemplar seus erros, falhas e pecados.

O segundo passo é aprender como realizar suas intenções. Os

passos são completamente naturais, mas precisam ser aprendidos.

Faça com que o ego, com todas as suas expectativas e previsões,

recue para segundo plano. Em vez de sentir que você precisa

controlar o resultado da sua intenção, esteja convencido de que o

campo fará o trabalho para você. Liberte sua intenção no campo do

intemporal; quanto mais expandida estiver sua consciência, mais

claro será o sinal que você irá enviar.

Finalmente,//*/^ tranquilo e natural com relação a todo o

processo. Quando todos esses passos se reunirem, sua intenção

penetrará o campo da consciência, que atua como uma matriz que

liga seu pensamento individual a tudo que é. O fluxo desem78

baraçado em direção a um resultado não será ameaçado nem

obstruído pelas ansiedades e apegos do ego temeroso.

Na verdade, nenhum dos aspectos ditos negativos da mente é

pecado.

— Lembre-se sempre — recomendou Merlim ao menino Artur — de

que Deus não julga, é só a mente que o faz.

Ter nossos mais sinceros desejos realizados é o que Deus quer

para cada um de nós; esse é nosso estado natural como criadores da

nossa realidade.

79

10a Lição

Todos possuímos um eu-sombra que é parte da nossa

realidade total.

A sombra não está presente para magoá-lo e sim para mostrar-lhe

onde você está incompleto.

Quando a sombra é abraçada, ela pode ser curada. Quando ela é

curada, ela se transforma em amor.

Quando você puder viver com todas as suas qualidades opostas,

você estará vivendo seu eu total como o mago.

— Você jamais parece se sentir solitário — comentou Artur. Havia

uma ponta de inveja na voz do menino. O mago perscru-tou-o

atentamente.

—É verdade, é impossível ficar sozinho.

—Talvez para você, mas... — O menino se conteve, mordendo os

lábios. Mas seus sentimentos levaram a melhor, e ele desembuchou:

— É bem possível sentir-se sozinho. Não há ninguém na floresta a

não ser você e eu, e apesar de eu amá-lo como se você fosse meu pai,

existem momentos... — Sem saber mais o que dizer, Artur parou de

falar.

—É impossível alguém ficar sozinho — repetiu Merlim com mais

firmeza.

A curiosidade levou vantagem sobre os sentimentos de Artur.

—Não vejo por quê — disse ele.

—Bem, existem apenas duas classes de seres com os quais

precisamos nos preocupar nesta questão — começou Merlim. — Os

magos e os mortais. E impossível para os mortais ficarem sozinhos

porque vocês têm muitas personalidades lutando den80

tro de vocês. É impossível para os magos ficarem sozinhos porque

eles não têm nenhuma personalidade dentro de si.

—Não compreendo. Quem está dentro de mim além de mim

mesmo?

—Em primeiro lugar, você precisa perguntar quem é essa coisa

que você chama de mim mesmo. Apesar da sensação de que você é

uma única pessoa, você é na verdade um composto de muitas

pessoas, e suas múltiplas personalidades nem sempre se dão bem

umas com as outras; aliás isso está longe de acontecer. Você está

dividido em dezenas de facções, cada uma lutando para ocupar seu

corpo.

—Isso acontece com todo mundo? — indagou o menino.

—Oh, sim. Enquanto você não encontrar seu caminho para a

liberdade, você será mantido como refém pelo conflito existente

entre suas personalidades internas. Segundo minha experiência, os

mortais estão sempre deflagrando guerras interiores que envolvem

todas as facções possíveis.

—Ainda assim, sinto que sou uma só pessoa — protestou Artur.

—Não posso fazer nada a respeito disso — replicou Merlim. — A

sensação que você tem de ser uma única pessoa nasceu do hábito.

Você poderia, com a mesma facilidade, ver a si mesmo da maneira

como descrevi. Minha maneira é mais verdadeira, porque explica por

que os mortais parecem tão fragmentados e conflituosos para o

mago. De um modo geral, é tão desconcertante encontrar um mortal,

que frequentemente acredito que estou falando com toda uma aldeia

em vez de com um único pacote de carne e osso.

O menino mostrou-se pensativo.

— Por que então eu me sinto tão solitário? Porque, Mestre,

para dizer a verdade, é assim que me sinto.

Merlim olhou para seu discípulo com um olhar penetrante.

— É de causar espanto que com todas essas pessoas lutando

para ocupar seu corpo você possa em algum momento se sentir

sozinho. Mas cheguei à conclusão que a solidão existe porque as

outras pessoas existem. Enquanto existir "eu" e "você", haverá

um sentimento de separação, e onde existe a separação existe

81

necessariamente o isolamento. O que é a solidão senão outro nome

para o isolamento?

—Mas sempre haverá outras pessoas no mundo — protestou Artur.

—Você está tão certo disso? — replicou Merlim. — Sempre haverá

pessoas, isso é inegável, mas serão elas sempre outras pessoas? Espere

até chegar ao fim do caminho do mago, e conte-me então como você se

sente.

COMPREENDENDO A LIÇÃO

Se você olhar atentamente para dentro de si, encontrará muitas

personalidades competindo para usar seu corpo. Por exemplo, o conflito

entre o bem e o mal dá origem a duas personalidades chamadas santo

e pecador. Elas nunca param de discutir; um dos lados espera

eternamente ser suficientemente bom para satisfazer a Deus, e o outro

sente eternamente impulsos "maus" que nem sempre podem ser

reprimidos.

A seguir estão os papéis com os quais você se identifica — filho, pai,

irmão, irmã, homem, mulher, sem falar na sua profissão: médico,

advogado, padre, assistente social infantil, e assim por diante. Cada um

desses fez uma reivindicação dentro de você, elevando a voz acima da

dos outros a fim de apresentar um limitado ponto de vista. Repare que

nem mesmo tocamos no seu senso de nacionalidade e identidade

religiosa — esses sozinhos podem causar infinitos problemas.

Essas personalidades estão geralmente em conflito. O que

chamamos de felicidade é um estado no qual grande parte desse conflito

desaparece. Quando você nasceu não havia uma guerra dentro de você,

porque os bebés não estão em conflito por causa de seus desejos. As

vozes do bem e do mal, por exemplo, são inexistentes até o bebé ter

idade suficiente para assimilar esses conceitos dos seus pais.

—Você não pode se tornar um mago enquanto não pensar

novamente como um bebé — declarou Merlim.

—Como é que o bebé pensa? — perguntou Artur.

82

— Basicamente sentindo. O bebé sente quando está com

fome ou com sono. Quando as sensações são apresentadas a ele,

o bebé é capaz de sentir se elas lhe trazem prazer ou dor, e ele

reage em conformidade com o que sente. O bebé não se sente

inibido por desejar o prazer e querer evitar a dor.

—Não vejo nada de especial nisso — disse Artur. — Os bebés

apenas choram, riem, comem e dormem.

—Muitos mortais teriam sorte se fizessem isso depois de adultos

— murmurou Merlim. — Estar aqui neste mundo num estado de

contentamento é uma verdadeira realização.

O instinto inocente do bebé recém-nascido a respeito do que

parece bom ou mau rapidamente se perde. Começam a surgir vozes

dentro dele; no início, a voz da mãe dizendo "sim" e "não", "bebé

bom" e "bebé mau". Quando sim, não, bom e mau estão em

concordância com o que o bebé quer, não existe dano. Mas

inevitavelmente acaba surgindo um conflito entre as necessidades do

bebé e o que seus pais esperam. O mundo interior e o exterior

começam a colidir. Em breve são semeadas as sementes da culpa e

da vergonha; o temperamento destemido do recém-nascido é

manchado pelo medo. O bebé aprende a duvidar de seus instintos. O

impulso interior de "É isso que eu quero" se transforma na

pergunta:"É aceitável que eu queira isso?"

Passamos a vida nos esforçando para voltar ao estado de autoaceitação

no qual naturalmente nascemos. Durante anos as

perguntas se multiplicam, e empurramos nas cavernas secretas e

nos porões escuros da psique a maior quantidade possível de

dúvidas, vergonha, culpa e medo. Esses sentimentos permanecem

vivos, por mais profundamente que os enterremos. Todos os conflitos

internos que temos tanta dificuldade em conciliar reconduzem a um

eu-sombra.

—Sua corte é muito interessante — comentou certa vez Merlim

com Artur, depois de este se tornar rei. — Eu não percebera que

vocês, mortais, têm todos o mesmo emprego.

—E mesmo? — perguntou Artur. — E qual é ele?

—Carcereiro — replicou Merlim, recusando-se a falar mais sobre

o assunto.

Aos olhos do mago, somos todos carcereiros do nosso eu-sombra.

A mente inconsciente é a prisão onde energias indese83

jáveis estão encarceradas, não por imposição, mas por terem sido

marcadas por anos de sim e não, bom e mau. Depois de ponderar as

palavras de Merlim a respeito de ele ser um carcereiro, Artur foi até

o Mestre e disse:

—Não quero ser assim. Como posso mudar?

—Nada mais fácil — retrucou Merlim. — Certifique-se de estar

desempenhando ambos os papéis, o de carcereiro e o de prisioneiro.

Se você for os dois lados da moeda, nenhum dos dois poderá ser

você, pois eles se neutralizam. Reconheça este fato e fique livre.

—Não sei como — protestou Artur. — De que maneira posso

encontrar esse eu-sombra de que você fala?

—Apenas escute. Como todos os prisioneiros, ele tamborila

mensagens na parede da sua cela.

O eu-sombra é apenas outro papel ou identidade que trazemos

conosco, mas nós não o apresentamos em público. Na maior parte do

tempo, o eu-sombra está excessivamente confuso e amedrontado

para ser mostrado à luz do dia. Mas não existe nenhuma dúvida de

que ele existe, pois cada um de nós inventou a própria sombra, uma

persona cuja tarefa é conduzir todas as energias das quais não

conseguimos nos descartar. Para o recém-nascido, o problema de se

agarrar a sentimentos "maus" ou pouco saudáveis não existe. No

instante em que você lança algo negativo no ambiente do bebé, ele

chora ou se afasta.

Essa é uma reação extremamente saudável, porque ao se

expressar tão livremente, o bebé é capaz de livrar-se de energias que

de outra maneira se agarrariam a ele. Quando crescemos, contudo,

aprendemos que nem sempre é apropriado nos entregarmos a esse

tipo de manifestação espontânea. Em nome da polidez e do tato, de

conhecermos nosso lugar, ou ainda de fazer o que nossos pais

mandaram, cada um de nós aprendeu a se agarrar a energias

negativas. Nós nos tornamos baterias com uma vida útil cada vez

maior, até que agora, como adultos, nos agarramos a uma raiva,

ressentimento, frustração e medo com anos de existência. O pior de

tudo é que nos esquecemos do instinto de descarregar nossas

baterias.

— Um dia você ficará muito interessado em ver o quanto vo

cê se parece com uma bomba — disse Merlim para o menino Artur.

84

—O que é uma bomba?

—Se você vivesse às avessas no tempo, que aliás é a única

maneira sensata de viver, você saberia. — Merlim pensou durante

um segundo. — Imagine que você sopre uma bexiga de porco até ela

estourar. Uma bomba trabalha de acordo com o mesmo princípio,

exceto que ela explode com tanta força que mata as pessoas.

—Meu Deus, isso não poderia ser evitado no futuro? — perguntou

Artur alarmado.

—Não, você não compreendeu. As bombas explodem porque

matam pessoas. Esse é o ponto. Só mencionei isso porque as bombas

são extremamente parecidas com os mortais, pois estes estão o

tempo todo prestes a explodir. A explosão de granadas — é assim

que eles vão chamar as coisas que vão explodir — nada mais é do

que a explosão da raiva manifestada. Com efeito, se os seres

humanos pudessem explodir e matar as pessoas sem temer uma

represália, a maioria deles o faria.

VIVENDO COM A LIÇÃO

Acabar com a guerra interior significa fazer chegar ao fim o conflito

entre todas as suas personalidades. Você pode aliviar o eu-sombra

da carga de energias do passado, criando assim uma condição para a

paz interior, visto que é o medo de ser ferido que faz com que suas

vozes interiores não tenham confiança umas nas outras. Mas você

não pode começar a resolver essas tensões interiores enquanto não

conhecer os componentes das suas personalidades interiores.

As personalidades são sempre formadas pela mesma coisa — uma

energia antiga apegada a uma memória. Digamos, por exemplo, que

você se lembra de ter sido punido quando criança por algo que você

não fez. A energia do ressentimento ou da injustiça se apegará a

essa lembrança, e você começará a criar um fragmento de

personalidade — uma criança ressentida — que viverá de acordo

com sua visão estreita das coisas até que essa energia seja liberada.

A criança interior ressentida é apenas uma

85

memória que quer descarregar sua energia retida, e enquanto essa

descarga não acontecer, essa energia ficará retida.

Como você tem recordações que encerram tanto associações

felizes quanto associações dolorosas, as personalidades interiores se

manifestam de maneiras agradáveis e desagradáveis. E agradável

recordar ter sido elogiado por um bom trabalho; é desagradável