Reinventando a Sociedade
Prefácio
Fundamentamos o presente ensaio na constatação da inevitabilidade da mudança do rumo do contexto ético-moral que impera na sociedade atual , de forma global.
Diante dos fatos e das conseqüências desastrosas produzidas pelo padrão imposto :o ter, espelhando quem somos, se fazem necessárias ações que produzam uma transformação profunda nesse valor assumido como fato. Sem essa transformação, repetiremos as catástrofes reveladas no processo histórico da Humanidade. Prevenir-se contra um doloroso fim, é bom senso , sobrevivência , que fecundará a nossa evolução.
A essência da sociedade vigente:
A sociedade vigente se apóia em inversões de valores essenciais à “Criatura”. Quebra o verdadeiro significado da existência humana, ao
impor o materialismo como prioritária meta a ser almejada .
Contrapoem-se às nossas buscas transcendentais : o egoísmo em relação à generosidade , a esperteza em relação ao intelecto, o logro em re-
lação ao justo , o excesso em relação ao necessário, o poder em relação à integridade moral , a demagogia em relação a resultados defini
tivos , o superficialismo em relação ao conteúdo e, assim, a lista se estenderia além da limitação desse ensaio.
As contraposições ao desígnio espontâneo de aprimoramento da Criatura geram uma sociedade doente : a satisfação , dentro desse padrão exer-
cido , nunca é atingida , ocasionando, como um dependente químico, o aumento das doses para o alívio imediato do desconforto sentido e ,
por final, a destruição da personalidade .
Desejamos um resultado diferente , desejamos uma sociedade saudável buscando um “Novo Renascimento “ , alicerçado em valores e atitudes que privilegie o “Ser “ e não o “Ter”.
Percebendo o fim do ciclo:
Ao nos perguntarmos rotineiramente diante dos acontecimentos que nos
Circundam: “ O que está acontecendo com a Humanidade “, revela-se a verdade do momento, o fim de um ciclo. Compreender o seu tempo de va-
lidade, é estarmos atentos ao movimento dos fatos históricos e à sua legitimidade.
Antever , agir e remediar, através da constatação histórica de que
os ciclos se repetem na forma e conteúdo , diferindo – se apenas no tempo , é aprender com os erros do passado. Não repeti-los, é amadu-
recer através da experiência . È sabedoria .
A insanidade provocada :
A sociedade colocou o “ possuir “ como forma de construção da identidade individual e de transcendência da mortalidade do ser. Difundiu a
idéia de que o Paraíso é aqui. Paraíso palpável, o dinheiro é o nosso ” Senhor “.
A realização pessoal , o respeito , a consagração dos nossos méritos e conquistas, restringiram-se à construção material .Ter, é menos
complicado e mais rápido do que Ser . Principalmente, quando todos os Meios para o alcance desse Fim são válidos.
Embriagada por este delírio, perdeu a consciência e a sensibilidade do que é e para que é . Desintegrando a Criatura, indivíduo, desinte-
grou o coletivo , a unidade , devastou a consonância e estabeleceu a desordem ético-moral , o caos social.
As idéias utópicas como base da transformação:
Uma sociedade como a nossa, onde os princípios que deveriam nortear a nossa existência são menosprezados , torna- se estéril .O conteúdo,
a criatividade , a emoção, a intuição , o pensar, a espiritualidade,foram esmagados , resultando em uma visão estreita , conformista ,superficial e estática do Mundo . Sonhar é necessário para alcançarmos o possível . As utopias fazem a sociedade funcionar , empurram-na para a frente , para a evolução . Sem os sonhos, testemunhamos a morte em vida , a estagnação , o não significado da existência , a involução da Humanidade .
Filtrar o que é atingível e exeqüível e adaptar, é torna-los realidade que, mesmo parcial , é êxito .
A sociedade ideal:
Entendemos que a atenção para a transformação almejada, deveria
Ser direcionada, prioritariamente, para alguns resgates :
a) Restabelecimento dos valores éticos, morais e espirituais ;
b) Materialismo com ética e equilíbrio ;
c) Humanismo e Tecnologia concomitantemente ;
d) Construção da Força Coletiva fundamentada na individuação ;
e) Inclusão Social pelas oportunidades iguais .
a)Restabelecimento dos princípios éticos– morais – espirituais:
Restabelecer a ordem pressupõe:
1)Que os nossos ídolos tornem-se tais, conquistando este reconheci-
mento pelo mérito , pela coerência de sua história de vida.
2)Que o sucesso advenha da competência , da disciplina , do conteúdo,
da responsabilidade.
3)Que a admiração advenha das atitudes , do brilhantismo das mentes ,
da generosidade .
4)Que a educação consista no exemplo , na conseqüência e limites , no
amor .
5)Que a compaixão, colocar-se no lugar do outro, permeie nossas ações
6)Que a dignidade , seja uma constante .
7)Que a honestidade seja uma questão de honra .
8)Que a espiritualidade seja religar – se ao divino .
9)Que a justiça vença .
10)Que a liberdade se expresse pelo livre arbítrio de ser e pensar,
respeitando sempre o outro
b)Materialismo com ética e equilíbrio:
Para que se inicie o processo de transformação social , deve “surgir uma nova ética na utilização dos recursos materiais ....uma nova ati
tude para com a natureza, com base mais na harmonia do que na conquista ...uma noção correta de que o empenho deve ser, não para o má-
ximo consumo , mas para o consumo adequado que favoreça o bem estar ....um resgate da verdade da nossa essência e de nossos anseios:
de que a vida só tem significado quando damos e cuidamos do outro ,”Albert Schweitzer , teólogo.
O economista E. F. Schumacher, em seu livro “ Small is Beautiful “ diz : “ A economia, como conteúdo de vida, é uma doença mortal , por-
que o crescimento infinito não se ajusta ao mundo finito . “
O consumo consciente e responsável , é questão de ética num mundo de contrastes tão gritantes.
A produção não crescente para uso , em vez da produção para lucro ,assegurará um indivíduo saudável e lúcido,originando um estilo de vi-
da que o fará descobrir outras formas de satisfação , mais sólidas e duradouras .
Pautando o materialismo na ética e no equilíbrio , o indivíduo exercerá corretamente a função de preencher as suas necessidades reais.
A metáfora : Colher o que se pode comer , sem gula e desperdício, é atender aos anseios espontâneos da Criatura.
c)Humanismo e Tecnologia concomitantemente:
O desenvolvimento científico e tecnológico só tem sentido para uma sociedade quando :
1)As necessidades básicas e essenciais de seus cidadãos já tenham sido atendidas;
2)O desenvolvimento espiritual , moral , ético e o auto conhecimento , estão no mesmo nível daquele;
3)O cidadão estabelece e desenvolve o seu projeto de vida incluindo-o como facilitador de sua interação com o mundo e com o outro ;
4)A tecnologia e a ciência a serviço da Criatura, baseando-se no Humanismo , aliem-se num único propósito : A qualidade de vida integral
da Criatura .
d)Construção da força coletiva fundamentada na individuação:
A individuação é o ponto de partida para a força coletiva. Através do auto-conhecimento , a Criatura se aprimorará em suas buscas pessoais
e , como conseqüência , descobrirá que essas estão compreendidas no bem comum .
A individuação compreende :
-a harmonia através do respeito de ser diferente do outro ;
-o descobrir – se sem os padrões pré- determinados ;
-assumir o dom do livre – arbítrio ;
-o indivíduo sem padronização social e sem estereótipo ;
-o não sectarismo , a visão complexa do todo ........
O individuo que se esconde atrás das ideologias não tem: a flexibilidade necessária , a segurança individual , a mente aberta para rever
suas convicções , a coragem de opor-se , a liberdade de ser e pensar.
A individuação dá consciência e conecta o indivíduo com um contexto maior , com o outro , com a natureza , com o Todo e com o seu âmago.
e)Inclusão Social pelas oportunidades iguais:
O paternalismo , a demagogia , encobrem as ações que darão resultados definitivos e libertarão o individuo excluído desta forma mascarada
de dominação. O preconceito e a subjugação se alimentam de ações disfarçadas em politicamente corretas , que a maioria - minoria compra,
como conquista , para a perpetuação do controle .
Inclusão Social significa respeitar a dignidade de todos, após as oportunidades iguais dadas a todos (educação, saúde , moradia , empre-
go),sejam estabelecidas as conquistas e diferenças pelo mérito e responsabilidade pessoal , que pressupoem o conquistar por conta própria .
Oportunidades iguais , sem o privilégio do acaso ou de um status pré-estabelecido.
Inclusão Social , sem piedade, que inferioriza . A justiça pressupõe possibilidades e julgamentos eqüitativos .
Focando o “Ser brasileiro :
A personalidade do ser brasileiro foi formatada por diversas filosofias desvirtuadas do desenvolvimento ético – moral – espiritual – ma-
terial . Formatação que nos coloca em situação desvantajosa no objetivo proposto .
Mas , mesmo sendo produto destas filosofias , realidade essa que nos impõe um caminho mais árduo , poderemos atingi-lo . A consciên-
cia do perceber-se maduro e o livre arbítrio asseguram-nos a possibilidade de sermos diferentes daquilo em que nos tornamos, conduzindo o nosso destino .
Para tanto , indispensável conhecermo-nos sem máscaras , sem medo , sem pudor .
Causas que instituíram uma sociedade desvirtuada dos valores éticos-morais –espirituais
a)Filosofia Predatória
Sabemos que a expansão marítima não se realizava ao acaso, era a forma de ampliação das riquezas das classes dominantes européias, de di-
fusão do Império e da Fé . E , como meio de alcance destes objetivos,a destruição do existente nas terras conquistadas , o tirar proveito e partido , o não comprometimento com o objeto de sustentação das suas ambições (terra e gente ).
Esta filosofia nos originou e permanece consagrada até os tempos atuais em nosso país.
b)Filosofia Feudal
No período em que fomos descobertos , a Europa estava em transição do Feudalismo para o Capitalismo . Pela conquista de novas terras ,os
Impérios asseguravam a dilatação do Feudalismo , poder absoluto , sem concorrência . Os senhores feudais recebiam do Império enormes exten-
sões de terra e de poder que se mantinham através do clã parental .
Até hoje , entre nós, reconhecemos a perpetuação deste sistema .
c)Filosofia da manipulação religiosa
O inicio da manipulação religiosa , ocorreu pelos jesuítas .Eles nos catequizaram , educaram e nos formaram socialmente, pois detinham o
monopólio da educação .
Contrariamente a uma verdadeira educação, que atua somente pelo próprio objetivo em si , a educação que recebemos atendia a outros pro-
pósitos : favorecer os interesses do Dominador e da Igreja , o lucrativo comércio e a manutenção da dominação .
As religiões , continuam , diversamente ao papel declarado , exercendo intenções outras .
Somos um povo tão religioso e ao mesmo tempo tão corrupto, realidades que deveriam ser contraditórias. Se corruptos, não deveríamos
ser religiosos , se verdadeiramente religiosos, não deveríamos ser corruptos .
d)Filosofia do Antipatriotismo
Herdamos de D. João VI o seu antipatriotismo, ao abandonar o seu povo e a sua terra à própria sorte, quando aqui se refugiou ,na iminên-
cia do ataque das tropas bonapartistas a Portugal .
Ensinou-nos com a sua fuga , sem despedidas , que os princípios que deveriam nortear fundamentalmente os governantes e líderes, nada valiam diante do salvar a própria pele .
Alguns dirão que foi estratégia para não se entregar aos franceses ,mas, como poderia ser, se o mesmo vendeu –se ao ingleses?
Copiamos o exemplo de nossos pais e mentores .
e)Filosofia da Burocratização
Com a Corte portuguesa no Brasil , imperioso se fez , diante da simplicidade da estrutura administrativa local , dar peso à importância
desta chegada . Afirmar o gigantismo burocrático , espelharia a força
da autoridade . Instituíram-se , então, organismos para desempenhar
a aparência da complexidade do governar .Organismos que nunca se réuniam , nada decidiam e nada produziam , gerando dificuldade para as ações, ineficiência e corrupção . Além de seduzir um grande número de pessoas a viver às expensas do Estado .
Nada mudou.
f)Filosofia da Farsa
“ Independência ou Morte “ clamou o príncipe beberrão , mulherengo e sem qualquer engajamento político , social , e emotivo , com a nossa
terra e com a nossa gente .
Claro está , que a nossa independência foi uma farsa representada formalmente por Dom Pedro I , com o intuito de preservar os interes-
ses dos grupos dominantes , garantindo a continuidade do Regime Monárquico e o posto de Imperador .
Diversamente ao ocorrido , a independência de um povo se dá por um longo processo de lutas populares que alicerçam as causas, dão coe-
são , fibra e força a uma Nação, fundamentam os princípios de líberdade e propiciam, pela experiência , o amadurecimento de um povo .
A carência, firmada pela farsa perceptível , reforçou a nossa falta de convicções e de valores, que só adviriam da conquista pelo mérito.
Hoje , a farsa permanece , com as intenções aparentes mascarando as reais .
Farsas que enganam os ingênuos , fortalecem os espertos , acalmam os conformistas , atendem os omissos e enlouquecem os íntegros .
g)Filosofia da Demagogia
Sempre, a demagogia esteve presente entre nós, como forma de governar.
Mas, há um bom tempo, ela alcançou seu auge . O que era mascarado até então , passou a ser celebrado como feito .
A demagogia, o maior dos engodos ao crescimento , ao desenvolvimento e à liberdade, nos afasta das soluções definitivas e de raízes, per-
petua a dependência , esvazia o aprendizado do empenho para a conquista , anula as diferenças autênticas , reforça os preconceitos ...
h)Filosofia do Politicamente Correto
Para ultrapassarmos a sombra da ditadura , equivocadamente, abraçamos
a filosofia do politicamente correto .E, assim, pulamos de um extremoa outro , quando, o certo, seria o meio . Com esta filosofia , con-
fundimos autoridade com autoritarismo, disciplina com opressão, conseqüência com frustração , etc . Mais uma, vez saímos perdendo pela desestruturação e desorientação de nossos cidadãos .
Uma sociedade robotizada , padronizada , sem opinião própria, superficial, que assume um pacote pronto com a receita estereotipada foi
gerada .
Processo de demolição para a construção
Demolir o que está instalado e o que nos formatou erradamente, para construir uma nova forma de “ Ser Brasileiro” . Jogar fora o que
não nos serve mais e construir, pela consciência e sabedoria, o que desejamos ser . É um processo árduo .
Quebrar os mitos , as ilusões e o aprendido .Desapegarmo-nos dos condicionamentos que nos aprisionam .
Começar novamente com novas filosofias . Filosofias que nos façam crescer como um povo orgulhoso do que é .
Este processo deve iniciar na Educação , na verdadeira e completa,que inspira a Criatura a ser melhor , íntegra .
Um passo do caminho:
O primeiro passo dessa proposta , o de se reinventar a sociedade , é o da educação .Educação que respeite as individualidades, que perceba as diferenças , que motive para a busca pessoal, que valorize os dons
individuais , que propague o conteúdo , o idealismo , que transcenda a matéria .
Educação que imponha disciplina , limites e conseqüências . Educação que tenha, como educadores, pessoas com coerência de vida e atitudes com os que pretendem formar .
Educação pelo exemplo .
Construir o “Ser “ é o alicerce para as fases seguintes , pedagógicas e profissionalizantes .
” Sendo “, como conseqüência, chegarão aonde desejarem , realizar-se-ão profissional , emocional e espiritualmente , como seres inte-
grais , unos . Para tanto , a formação de educadores , escassos ,dentro deste sistema , é imprescindível ao objetivo .
Educadores que estejam à frente deste processo , idealistas , orientando a formação de crianças e jovens que difundam e exerçam os valores descritos , assegurarão que o futuro distante torne-se, um dia,pela construção sólida , um presente definitivo .
O projeto Social Passo busca atender estes preceitos . Embasamo-lo no conteúdo exposto , construir o Ser .
Os facilitadores por nós aplicados para a consecução do nosso objetivo são esses :
a) Educadores
Todos os envolvidos no referido projeto , voluntários - educadores –fundadores-funcionários, possuem a mesma busca , forma de pensar .
A coerência de ser , o que se prega, vivencia-se , adotada pelos educadores , é observada e constatada pelos jovens e crianças partici-
pantes do projeto . Provocando-lhes, assim, sentimentos de segurança,confiança , admiração e respeito .
Os educadores tornam-se exemplos e ideais de pessoas para eles seguirem.
b)Arte e Cultura
A arte e a cultura são as nossas ferramentas para a sensibilização e alcance da essência do ser humano , sua alma .
A arte e a cultura proporcionam uma nova visão do mundo .
Ampliam e fortalecem as possibilidades de “ser “ através da criatividade , da emoção , do inconsciente .
c)Atendimento personalizado
Todas as criança e jovens são conhecidos pelos nomes.Seus sentimentos, personalidades , tendências, dons , feitos, e comportamento são
tratados em seu grupo de forma individual . Todos são membros de uma família , da família Passo .
d)Individuação
Trabalhamos com o intuito de eles se descobrirem , quem são , o que
querem , independentes, dos modismos , das manipulações ,do sectarismo e dos estereótipos massificados .
O fazer-se único e especial neste Mundo .
A criatividade estimulada pela a arte colabora em muito .
e)A conquista pelo mérito
Damos a cada um o que lhe é devido .
Os jovens que se dedicam , possuem disciplina , empenho e responsabilidade, fazem parte de grupos de produção artesanal , recebendo
uma porcentagem das vendas .
Têm direitos adquiridos e vantagens , como por exemplo , participar de cursos profissionalizantes , com vagas limitadas, que estamos iniciando atualmente em nosso projeto.
Ensinamos que a construção do destino depende somente de cada um ,
após vivenciarem oportunidades iguais .
As diferenças de recompensas decorrem das diferenças de envolvimento.
f)Estímulo a desenvolverem várias possibilidades de ser
Esgotar todas as possibilidades de ser, experimentando-se todos os potenciais.
Com essa filosofia, despertamos nossos “caminhantes” para o conhe-
cer-se integralmente , fortalecendo-os para as corretas opções pessoais.
g)O Patriotismo aguçado
Reconhecer nossas falhas (Brasil ) e, em as reconhecendo, desejar revertê-las . Amando o que é nosso , nossa cultura , nosso jeito de
ser , nossas belezas naturais , etc, construiremos uma verdadeira Nação . Ao sabermos quem somos , negativos e positivos, tendo uma iden
tidade , desenvolvemos a auto-estima . E, pela auto estima, geramos a possibilidade de transformar o que não gostamos em nós . Amar e
orgulharmo-nos do que somos , são requisitos básicos para o alicerce do que pretendemos .
Nossas peças teatrais desenvolvidas nas oficinas de teatro , canto ,música , dança , nossos produtos artesanais , cerâmica , mosaico ,
pintura em tecido , etc , versam sobre o conteúdo Brasil .
g)Religiosidade
A religiosidade,no entender religar-se ao divino , ao transcendental
é exercida em todos os momentos . Religiosidade que planta a solidariedade , a compaixão , o não preconceito , o ter um objetivo que ultrapasse a vantagem unilateral . Religar-se ao Todo sem o sectarismo que emburrece . Seguir o Caminho do Bem através da ação, do pensar ,do criar .
h)Acompanhamento da realidade deles , do contexto familiar
Inúteis as horas que passam conosco, se não estivéssemos a par da vida pessoal de cada um, pois o contexto familiar vivido
por eles , exerce uma grande influência em suas vidas .
Saber quem são os responsáveis , qual a renda , quantos irmãos, quantas pessoas morando na casa , se é alugada ou própria , quantos trabalham e em quê e, o mais sutil , os problemas que
vivenciam neste contexto , são vitais para alcançarmos a solidez da transformação .
h)Amor
Tudo o que está descrito como vivenciado em nosso projeto, de nada adiantaria, se o principal não existisse e não fosse sentido como real por eles , o Amor, presente em cada ação por nós realizada .
O Amor é o sentimento transformador .
Mensagem final
Celebremos os pequenos, mas verdadeiros projetos, que se concretizam
com o intuito único de ser solidários com os nossos irmãos que não possuem a oportunidade para mudar o destino pré-estabelecido, ao aca-
so .
Dar-lhes oportunidades iguais para que possam competir justamente ,sem os falsos privilégios que alimentam o preconceito e reforçam a
dominação é o nosso principal objetivo. Para tanto , prioritários são os resgates dos princípios , da consciência e da justiça , para o suporte necessário para o alcance dessa meta final.
Iniciar esta jornada, através de pequenos e difusos projetos sociais,gera a solidez da proposta de transformação .
Os reais anseios devem surgir da base, dentro de suas possibilidades físicas de estruturação, seguindo a coerência a que nos propomos .
Só assim, terão legitimidade para avançar .
Reinventando a Sociedade
Prefácio
Fundamentamos o presente ensaio na constatação da inevitabilidade da mudança do rumo do contexto ético-moral que impera na sociedade atu-
al , de forma global.
Diante dos fatos e das conseqüências desastrosas produzidas pelo
padrão imposto :o ter, espelhando quem somos, se fazem necessárias a-
ções que produzam uma transformação profunda nesse valor assumido co-
mo fato. Sem essa transformação, repetiremos as catástrofes reveladas
no processo histórico da Humanidade. Prevenir-se contra um doloroso fim, é bom senso , sobrevivência , que fecundará a nossa evolução
A essência da sociedade vigente
A sociedade vigente se apóia em inversões de valores essenciais à
“Criatura”. Quebra o verdadeiro significado da existência humana, ao
impor o materialismo como prioritária meta a ser almejada .
Contrapoem-se às nossas buscas transcendentais : o egoísmo em relação
à generosidade , a esperteza em relação ao intelecto, o logro em re-
lação ao justo , o excesso em relação ao necessário, o poder em rela-
ção à integridade moral , a demagogia em relação a resultados defini-
tivos , o superficialismo em relação ao conteúdo e, assim, a lista
se estenderia além da limitação desse ensaio.
As contraposições ao desígnio espontâneo de aprimoramento da Criatura
geram uma sociedade doente : a satisfação , dentro desse padrão exer-
cido , nunca é atingida , ocasionando, como um dependente químico, o
aumento das doses para o alívio imediato do desconforto sentido e ,
por final, a destruição da personalidade .
Desejamos um resultado diferente , desejamos uma sociedade saudável
buscando um “Novo Renascimento “ , alicerçado em valores e atitudes
que privilegie o “Ser “ e não o “Ter”.
Percebendo o fim do ciclo
Ao nos perguntarmos rotineiramente diante dos acontecimentos que nos
Circundam: “ O que está acontecendo com a Humanidade “, revela-se a
verdade do momento, o fim de um ciclo. Compreender o seu tempo de va-
lidade, é estarmos atentos ao movimento dos fatos históricos e à
sua legitimidade.
Antever , agir e remediar, através da constatação histórica de que
os ciclos se repetem na forma e conteúdo , diferindo – se apenas no
tempo , é aprender com os erros do passado. Não repeti-los, é amadu-
recer através da experiência . È sabedoria .
A insanidade provocada
A sociedade colocou o “ possuir “ como forma de construção da identi-
dade individual e de transcendência da mortalidade do ser. Difundiu a
idéia de que o Paraíso é aqui. Paraíso palpável, o dinheiro é o nos-
so ” Senhor “.
A realização pessoal , o respeito , a consagração dos nossos méritos
e conquistas, restringiram-se à construção material .Ter, é menos
complicado e mais rápido do que Ser . Principalmente, quando todos
os Meios para o alcance desse Fim são válidos.
Embriagada por este delírio, perdeu a consciência e a sensibilidade
do que é e para que é . Desintegrando a Criatura, indivíduo, desinte-
grou o coletivo , a unidade , devastou a consonância e estabeleceu
a desordem ético-moral , o caos social.
As idéias utópicas como base da transformação
Uma sociedade como a nossa, onde os princípios que deveriam nortear a
nossa existência são menosprezados , torna- se estéril .O conteúdo,
a criatividade , a emoção, a intuição , o pensar, a espiritualidade,
foram esmagados , resultando em uma visão estreita , conformista ,
superficial e estática do Mundo . Sonhar é necessário para alcançar-
mos o possível . As utopias fazem a sociedade funcionar , empurram-na
para a frente , para a evolução . Sem os sonhos, testemunhamos a mor-
te em vida , a estagnação , o não significado da existência , a invo-
lução da Humanidade .
Filtrar o que é atingível e exeqüível e adaptar, é torna-los realida-
de que, mesmo parcial , é êxito .
A sociedade ideal
Entendemos que a atenção para a transformação almejada, deveria
Ser direcionada, prioritariamente, para alguns resgates :
a) Restabelecimento dos valores éticos, morais e espirituais ;
b) Materialismo com ética e equilíbrio ;
c) Humanismo e Tecnologia concomitantemente ;
d) Construção da Força Coletiva fundamentada na individuação ;
e) Inclusão Social pelas oportunidades iguais .
a)Restabelecimento dos princípios éticos – morais – espirituais
Restabelecer a ordem pressupõe:
1)Que os nossos ídolos tornem-se tais, conquistando este reconheci-
mento pelo mérito , pela coerência de sua história de vida.
2)Que o sucesso advenha da competência , da disciplina , do conteúdo,
da responsabilidade.
3)Que a admiração advenha das atitudes , do brilhantismo das mentes ,
da generosidade .
4)Que a educação consista no exemplo , na conseqüência e limites , no
amor .
5)Que a compaixão, colocar-se no lugar do outro, permeie nossas ações
6)Que a dignidade , seja uma constante .
7)Que a honestidade seja uma questão de honra .
8)Que a espiritualidade seja religar – se ao divino .
9)Que a justiça vença .
10)Que a liberdade se expresse pelo livre arbítrio de ser e pensar,
respeitando sempre o outro
b)Materialismo com ética e equilíbrio
Para que se inicie o processo de transformação social , deve “surgir
uma nova ética na utilização dos recursos materiais ....uma nova ati-
tude para com a natureza, com base mais na harmonia do que na con-
quista ...uma noção correta de que o empenho deve ser, não para o má-
ximo consumo , mas para o consumo adequado que favoreça o bem es-
tar ....um resgate da verdade da nossa essência e de nossos anseios:
de que a vida só tem significado quando damos e cuidamos do outro ,”
Albert Schweitzer , teólogo.
O economista E. F. Schumacher, em seu livro “ Small is Beautiful “
diz : “ A economia, como conteúdo de vida, é uma doença mortal , por-
que o crescimento infinito não se ajusta ao mundo finito . “
O consumo consciente e responsável , é questão de ética num mundo de
contrastes tão gritantes.
A produção não crescente para uso , em vez da produção para lucro ,
assegurará um indivíduo saudável e lúcido,originando um estilo de vi-
da que o fará descobrir outras formas de satisfação , mais sólidas e
duradouras .
Pautando o materialismo na ética e no equilíbrio , o indivíduo exer-
cerá corretamente a função de preencher as suas necessidades reais.
A metáfora : Colher o que se pode comer , sem gula e desperdício, é
atender aos anseios espontâneos da Criatura.
c)Humanismo e Tecnologia concomitantemente
O desenvolvimento científico e tecnológico só tem sentido para uma
sociedade quando :
1) As necessidades básicas e essenciais de seus cidadãos já tenham
sido atendidas;
2) O desenvolvimento espiritual , moral , ético e o auto conhecimen-
to , estão no mesmo nível daquele;
3) O cidadão estabelece e desenvolve o seu projeto de vida incluindo-
o como facilitador de sua interação com o mundo e com o outro ;
4) A tecnologia e a ciência a serviço da Criatura, baseando-se no Hu-
manismo , aliem-se num único propósito : A qualidade de vida integral
da Criatura .
d)Construção da força coletiva fundamentada na individuação
A individuação é o ponto de partida para a força coletiva. Através do
auto-conhecimento , a Criatura se aprimorará em suas buscas pessoais
e , como conseqüência , descobrirá que essas estão compreendidas no
bem comum .
A individuação compreende :
- a harmonia através do respeito de ser diferente do outro ;
- o descobrir – se sem os padrões pré- determinados ;
- assumir o dom do livre – arbítrio ;
- o indivíduo sem padronização social e sem estereótipo ;
- o não sectarismo , a visão complexa do todo ........
O individuo que se esconde atrás das ideologias não tem: a flexibili-
dade necessária , a segurança individual , a mente aberta para rever
suas convicções , a coragem de opor-se , a liberdade de ser e pensar.
A individuação dá consciência e conecta o indivíduo com um contexto
maior , com o outro , com a natureza , com o Todo e com o seu âmago.
e)Inclusão Social pelas oportunidades iguais
O paternalismo , a demagogia , encobrem as ações que darão resultados
definitivos e libertarão o individuo excluído desta forma mascarada
de dominação. O preconceito e a subjugação se alimentam de ações dis-
farçadas em politicamente corretas , que a maioria - minoria compra,
como conquista , para a perpetuação do controle .
Inclusão Social significa respeitar a dignidade de todos, após as o-
portunidades iguais dadas a todos (educação, saúde , moradia , empre-
go),sejam estabelecidas as conquistas e diferenças pelo mérito e res-
ponsabilidade pessoal , que pressupoem o conquistar por conta pró-
pria .
Oportunidades iguais , sem o privilégio do acaso ou de um status pré
-estabelecido.
Inclusão Social , sem piedade , que inferioriza . A justiça pressu-
põe possibilidades e julgamentos eqüitativos .
Focando o “Ser brasileiro
A personalidade do ser brasileiro foi formatada por diversas filoso-
fias desvirtuadas do desenvolvimento ético – moral – espiritual – ma-
terial . Formatação que nos coloca em situação desvantajosa no obje-
tivo proposto .
Mas , mesmo sendo produto destas filosofias , realidade essa que
nos impõe um caminho mais árduo , poderemos atingi-lo . A consciên-
cia do perceber-se maduro e o livre arbítrio asseguram-nos a possibi-
lidade de sermos diferentes daquilo em que nos tornamos, conduzindo
o nosso destino .
Para tanto , indispensável conhecermo-nos sem máscaras , sem medo ,
sem pudor .
Causas que instituíram uma sociedade desvirtuada dos valores éticos-
morais –espirituais
a)Filosofia Predatória
Sabemos que a expansão marítima não se realizava ao acaso, era a for-
ma de ampliação das riquezas das classes dominantes européias, de di-
fusão do Império e da Fé . E , como meio de alcance destes objetivos,
a destruição do existente nas terras conquistadas , o tirar proveito
e partido , o não comprometimento com o objeto de sustentação das
suas ambições (terra e gente ).
Esta filosofia nos originou e permanece consagrada até os tempos a-
tuais em nosso país.
b)Filosofia Feudal
No período em que fomos descobertos , a Europa estava em transição
do Feudalismo para o Capitalismo . Pela conquista de novas terras ,os
Impérios asseguravam a dilatação do Feudalismo , poder absoluto , sem
concorrência . Os senhores feudais recebiam do Império enormes exten-
sões de terra e de poder que se mantinham através do clã parental .
Até hoje , entre nós, reconhecemos a perpetuação deste sistema .
c)Filosofia da manipulação religiosa
O inicio da manipulação religiosa , ocorreu pelos jesuítas .Eles nos
catequizaram , educaram e nos formaram socialmente, pois detinham o
monopólio da educação .
Contrariamente a uma verdadeira educação, que atua somente pelo pró-
prio objetivo em si , a educação que recebemos atendia a outros pro-
pósitos : favorecer os interesses do Dominador e da Igreja , o lucra-
tivo comércio e a manutenção da dominação .
As religiões , continuam , diversamente ao papel declarado , exercen-
do intenções outras .
Somos um povo tão religioso e ao mesmo tempo tão corrupto, realida-
des que deveriam ser contraditórias. Se corruptos, não deveríamos
ser religiosos , se verdadeiramente religiosos, não deveríamos ser
corruptos .
d)Filosofia do Antipatriotismo
Herdamos de D. João VI o seu antipatriotismo, ao abandonar o seu po-
vo e a sua terra à própria sorte, quando aqui se refugiou ,na iminên-
cia do ataque das tropas bonapartistas a Portugal .
Ensinou-nos com a sua fuga , sem despedidas , que os princípios que
deveriam nortear fundamentalmente os governantes e líderes, nada va-
liam diante do salvar a própria pele .
Alguns dirão que foi estratégia para não se entregar aos franceses ,
Mas, como poderia ser, se o mesmo vendeu –se ao ingleses?
Copiamos o exemplo de nossos pais e mentores .
e)Filosofia da Burocratização
Com a Corte portuguesa no Brasil , imperioso se fez , diante da sim-
plicidade da estrutura administrativa local , dar peso à importância
desta chegada . Afirmar o gigantismo burocrático , espelharia a força
da autoridade . Instituíram-se , então, organismos para desempenhar
a aparência da complexidade do governar .Organismos que nunca se réu-
niam , nada decidiam e nada produziam , gerando dificuldade para as
ações, ineficiência e corrupção . Além de seduzir um grande número
de pessoas a viver às expensas do Estado .
Nada mudou.
f)Filosofia da Farsa
“ Independência ou Morte “ clamou o príncipe beberrão , mulherengo e
sem qualquer engajamento político , social , e emotivo , com a nossa
terra e com a nossa gente .
Claro está , que a nossa independência foi uma farsa representada
formalmente por Dom Pedro I , com o intuito de preservar os interes-
ses dos grupos dominantes , garantindo a continuidade do Regime Mo-
nárquico e o posto de Imperador .
Diversamente ao ocorrido , a independência de um povo se dá por um
longo processo de lutas populares que alicerçam as causas, dão coe-
são , fibra e força a uma Nação, fundamentam os princípios de líber-
dade e propiciam, pela experiência , o amadurecimento de um povo .
A carência, firmada pela farsa perceptível , reforçou a nossa falta
de convicções e de valores, que só adviriam da conquista pelo mérito.
Hoje , a farsa permanece , com as intenções aparentes mascarando as
reais .
Farsas que enganam os ingênuos , fortalecem os espertos , acalmam os
conformistas , atendem os omissos e enlouquecem os íntegros .
g)Filosofia da Demagogia
Sempre, a demagogia esteve presente entre nós, como forma de gover-
nar.
Mas, há um bom tempo, ela alcançou seu auge . O que era mascarado
até então , passou a ser celebrado como feito .
A demagogia, o maior dos engodos ao crescimento , ao desenvolvimento
e à liberdade, nos afasta das soluções definitivas e de raízes, per-
petua a dependência , esvazia o aprendizado do empenho para a con-
quista , anula as diferenças autênticas , reforça os preconceitos ...
h)Filosofia do Politicamente Correto
Para ultrapassarmos a sombra da ditadura , equivocadamente, abraçamos
a filosofia do politicamente correto .E, assim, pulamos de um extremo
a outro , quando, o certo, seria o meio . Com esta filosofia , con-
fundimos autoridade com autoritarismo, disciplina com opressão, com-
seqüência com frustração , etc . Mais uma, vez saímos perdendo pela
desestruturação e desorientação de nossos cidadãos .
Uma sociedade robotizada , padronizada , sem opinião própria, super-
ficial, que assume um pacote pronto com a receita estereotipada foi
gerada .
Processo de demolição para a construção
Demolir o que está instalado e o que nos formatou erradamente, para
construir uma nova forma de “ Ser Brasileiro” . Jogar fora o que
não nos serve mais e construir, pela consciência e sabedoria, o que
desejamos ser . É um processo árduo .
Quebrar os mitos , as ilusões e o aprendido .Desapegarmo-nos dos con-
dicionamentos que nos aprisionam .
Começar novamente com novas filosofias . Filosofias que nos façam
crescer como um povo orgulhoso do que é .
Este processo deve iniciar na Educação , na verdadeira e completa,que
inspira a Criatura a ser melhor , íntegra .
Um passo do caminho
O primeiro passo dessa proposta , o de se reinventar a sociedade , é
o da educação .Educação que respeite as individualidades, que perceba
as diferenças , que motive para a busca pessoal, que valorize os dons
individuais , que propague o conteúdo , o idealismo , que transcenda
a matéria .
Educação que imponha disciplina , limites e conseqüências . Educação
que tenha, como educadores, pessoas com coerência de vida e atitu-
des com os que pretendem formar .
Educação pelo exemplo .
Construir o “Ser “ é o alicerce para as fases seguintes , pedagó-
gicas e profissionalizantes .
” Sendo “, como conseqüência, chegarão aonde desejarem , realizar-
se-ão profissional , emocional e espiritualmente , como seres inte-
grais , unos . Para tanto , a formação de educadores , escassos ,den-
tro deste sistema , é imprescindível ao objetivo .
Educadores que estejam à frente deste processo , idealistas , orien-
tando a formação de crianças e jovens que difundam e exerçam os va-
lores descritos , assegurarão que o futuro distante torne-se, um dia,
pela construção sólida , um presente definitivo .
O projeto Social Passo busca atender estes preceitos . Embasamo-lo no
conteúdo exposto , construir o Ser .
Os facilitadores por nós aplicados para a consecução do nosso objeti-
vo são esses :
a) Educadores
Todos os envolvidos no referido projeto , voluntários - educadores –
fundadores-funcionários, possuem a mesma busca , forma de pensar .
A coerência de ser , o que se prega, vivencia-se , adotada pelos e-
ducadores , é observada e constatada pelos jovens e crianças partici-
pantes do projeto . Provocando-lhes, assim, sentimentos de segurança,
confiança , admiração e respeito .
Os educadores tornam-se exemplos e ideais de pessoas para eles segui-
rem.
b)Arte e Cultura
A arte e a cultura são as nossas ferramentas para a sensibilização e
alcance da essência do ser humano , sua alma .
A arte e a cultura proporcionam uma nova visão do mundo .
Ampliam e fortalecem as possibilidades de “ser “ através da criativi-
dade , da emoção , do inconsciente .
c)Atendimento personalizado
Todas as criança e jovens são conhecidos pelos nomes.Seus sentimen-
tos, personalidades , tendências, dons , feitos, e comportamento são
tratados em seu grupo de forma individual . Todos são membros de uma
família , da família Passo .
d)Individuação
Trabalhamos com o intuito de eles se descobrirem , quem são , o que
querem , independentes, dos modismos , das manipulações ,do sectaris-
mo e dos estereótipos massificados .
O fazer-se único e especial neste Mundo .
A criatividade estimulada pela a arte colabora em muito .
e)A conquista pelo mérito
Damos a cada um o que lhe é devido .
Os jovens que se dedicam , possuem disciplina , empenho e respon-
sabilidade, fazem parte de grupos de produção artesanal , recebendo
uma porcentagem das vendas .
Têm direitos adquiridos e vantagens , como por exemplo , participar
de cursos profissionalizantes , com vagas limitadas, que estamos ini-
ciando atualmente em nosso projeto.
Ensinamos que a construção do destino depende somente de cada um ,
após vivenciarem oportunidades iguais .
As diferenças de recompensas decorrem das diferenças de envolvimento.
f)Estímulo a desenvolverem várias possibilidades de ser
Esgotar todas as possibilidades de ser, experimentando-se todos os
potenciais.
Com essa filosofia, despertamos nossos “caminhantes” para o conhe-
cer-se integralmente , fortalecendo-os para as corretas opções pessoais.
g)O Patriotismo aguçado
Reconhecer nossas falhas (Brasil ) e, em as reconhecendo, desejar
revertê-las . Amando o que é nosso , nossa cultura , nosso jeito de
ser , nossas belezas naturais , etc, construiremos uma verdadeira Na-
ção . Ao sabermos quem somos , negativos e positivos, tendo uma iden-
tidade , desenvolvemos a auto-estima . E, pela auto estima, gera-
mos a possibilidade de transformar o que não gostamos em nós . Amar e
orgulharmo-nos do que somos , são requisitos básicos para o alicerce
do que pretendemos .
Nossas peças teatrais desenvolvidas nas oficinas de teatro , canto ,
música , dança , nossos produtos artesanais , cerâmica , mosaico ,
pintura em tecido , etc , versam sobre o conteúdo Brasil .
g)Religiosidade
A religiosidade,no entender religar-se ao divino , ao transcendental
é exercida em todos os momentos . Religiosidade que planta a solida-
riedade , a compaixão , o não preconceito , o ter um objetivo que ul-
trapasse a vantagem unilateral . Religar-se ao Todo sem o sectarismo
que emburrece . Seguir o Caminho do Bem através da ação, do pensar ,
do criar .
Todos os dias, no final do período, reunimo-nos numa roda em que to-
dos se dão a mão e oramos, com nossas palavras , espontâneas, que
brotam de nossos corações .
h)Acompanhamento da realidade deles , do contexto familiar
De nada adiantariam as horas que passam conosco, se não estivéssemos
a par da vida pessoal de cada um, pois o contexto familiar vivido
por eles , exerce uma grande influência em suas vidas .
Saber quem são os responsáveis , qual a renda , quantos irmãos, quan-
tas pessoas morando na casa , se é alugada ou própria , quantos tra-
balham e em quê e, o mais sutil , os problemas que vivenciam neste
contexto , são vitais para alcançarmos a solidez da transformação .
h)Amor
Tudo o que está descrito como vivenciado em nosso projeto, de nada
adiantaria, se o principal não existisse e não fosse sentido como
real por eles , o Amor, presente em cada ação por nós realizada .
O Amor é o sentimento transformador .
Mensagem final
Celebremos os pequenos, mas verdadeiros projetos, que se concretizam
com o intuito único de ser solidários com os nossos irmãos que não
possuem a oportunidade para mudar o destino pré-estabelecido, ao aca-
so .
Dar-lhes oportunidades iguais para que possam competir justamente ,
sem os falsos privilégios que alimentam o preconceito e reforçam a
dominação é o nosso principal objetivo. Para tanto , prioritários são
os resgates dos princípios , da consciência e da justiça , para o
suporte necessário para o alcance dessa meta final.
Iniciar esta jornada, através de pequenos e difusos projetos sociais,gera a solidez da proposta de transformação .
Os reais anseios devem surgir da base, dentro de suas possibilidades
físicas de estruturação, seguindo a coerência a que nos propomos .
Só assim, terão legitimidade para avançar .
Bibliografia
O Poder do Mito – Joseph Campbell
O Homem e Seus Símbolos – Carl G. Jung
Principio de Compaixão e Cuidado – Leonardo Boff
Ter ou Ser – Erich Fromm
Em Busca da Liberdade – Alceu Amoroso Lima
Reinventando a Sociedade
Prefácio
Fundamentamos o presente ensaio na constatação da inevitabilidade da mudança do rumo do contexto ético-moral que impera na sociedade atu-
al , de forma global.
Diante dos fatos e das conseqüências desastrosas produzidas pelo
padrão imposto :o ter, espelhando quem somos, se fazem necessárias ações que produzam uma transformação profunda nesse valor assumido co-
mo fato. Sem essa transformação, repetiremos as catástrofes reveladas
no processo histórico da Humanidade. Prevenir-se contra um doloroso
fim, é bom senso , sobrevivência , que fecundará a nossa evolução
A essência da sociedade vigente
A sociedade vigente se apóia em inversões de valores essenciais à
“Criatura”. Quebra o verdadeiro significado da existência humana, ao
impor o materialismo como prioritária meta a ser almejada .
Contrapoem-se às nossas buscas transcendentais : o egoísmo em relação
à generosidade , a esperteza em relação ao intelecto, o logro em re-
lação ao justo , o excesso em relação ao necessário, o poder em rela-
ção à integridade moral , a demagogia em relação a resultados defini-
tivos , o superficialismo em relação ao conteúdo e, assim, a lista
se estenderia além da limitação desse ensaio.
As contraposições ao desígnio espontâneo de aprimoramento da Criatura
geram uma sociedade doente : a satisfação , dentro desse padrão exer-
cido , nunca é atingida , ocasionando, como um dependente químico, o
aumento das doses para o alívio imediato do desconforto sentido e ,
por final, a destruição da personalidade .
Desejamos um resultado diferente , desejamos uma sociedade saudável
buscando um “Novo Renascimento “ , alicerçado em valores e atitudes
que privilegie o “Ser “ e não o “Ter”.
Percebendo o fim do ciclo
Ao nos perguntarmos rotineiramente diante dos acontecimentos que nos
Circundam: “ O que está acontecendo com a Humanidade “, revela-se a
verdade do momento, o fim de um ciclo. Compreender o seu tempo de va-
lidade, é estarmos atentos ao movimento dos fatos históricos e à
sua legitimidade.
Antever , agir e remediar, através da constatação histórica de que
os ciclos se repetem na forma e conteúdo , diferindo – se apenas no
tempo , é aprender com os erros do passado. Não repeti-los, é amadu-
recer através da experiência . È sabedoria .
A insanidade provocada
A sociedade colocou o “ possuir “ como forma de construção da identi-
dade individual e de transcendência da mortalidade do ser. Difundiu a
idéia de que o Paraíso é aqui. Paraíso palpável, o dinheiro é o nos-
so ” Senhor “.
A realização pessoal , o respeito , a consagração dos nossos méritos
e conquistas, restringiram-se à construção material .Ter, é menos
complicado e mais rápido do que Ser . Principalmente, quando todos
os Meios para o alcance desse Fim são válidos.
Embriagada por este delírio, perdeu a consciência e a sensibilidade
do que é e para que é . Desintegrando a Criatura, indivíduo, desinte-
grou o coletivo , a unidade , devastou a consonância e estabeleceu
a desordem ético-moral , o caos social.
As idéias utópicas como base da transformação
Uma sociedade como a nossa, onde os princípios que deveriam nortear a
nossa existência são menosprezados , torna- se estéril .O conteúdo,
a criatividade , a emoção, a intuição , o pensar, a espiritualidade,
foram esmagados , resultando em uma visão estreita , conformista ,
superficial e estática do Mundo . Sonhar é necessário para alcançar-
mos o possível . As utopias fazem a sociedade funcionar , empurram-na
para a frente , para a evolução . Sem os sonhos, testemunhamos a mor-
te em vida , a estagnação , o não significado da existência , a invo-
lução da Humanidade .
Filtrar o que é atingível e exeqüível e adaptar, é torna-los realida-
de que, mesmo parcial , é êxito .
A sociedade ideal
Entendemos que a atenção para a transformação almejada, deveria
Ser direcionada, prioritariamente, para alguns resgates :
a) Restabelecimento dos valores éticos, morais e espirituais ;
b) Materialismo com ética e equilíbrio ;
c) Humanismo e Tecnologia concomitantemente ;
d) Construção da Força Coletiva fundamentada na individuação ;
e) Inclusão Social pelas oportunidades iguais .
a)Restabelecimento dos princípios éticos – morais – espirituais
Restabelecer a ordem pressupõe:
1)Que os nossos ídolos tornem-se tais, conquistando este reconheci-
mento pelo mérito , pela coerência de sua história de vida.
2)Que o sucesso advenha da competência , da disciplina , do conteúdo,
da responsabilidade.
3)Que a admiração advenha das atitudes , do brilhantismo das mentes ,
da generosidade .
4)Que a educação consista no exemplo , na conseqüência e limites , no
amor .
5)Que a compaixão, colocar-se no lugar do outro, permeie nossas ações
6)Que a dignidade , seja uma constante .
7)Que a honestidade seja uma questão de honra .
8)Que a espiritualidade seja religar – se ao divino .
9)Que a justiça vença .
10)Que a liberdade se expresse pelo livre arbítrio de ser e pensar,
respeitando sempre o outro
b)Materialismo com ética e equilíbrio
Para que se inicie o processo de transformação social , deve “surgir
uma nova ética na utilização dos recursos materiais ....uma nova ati-
tude para com a natureza, com base mais na harmonia do que na con-
quista ...uma noção correta de que o empenho deve ser, não para o má-
ximo consumo , mas para o consumo adequado que favoreça o bem es-
tar ....um resgate da verdade da nossa essência e de nossos anseios:
de que a vida só tem significado quando damos e cuidamos do outro ,”
Albert Schweitzer , teólogo.
O economista E. F. Schumacher, em seu livro “ Small is Beautiful “
diz : “ A economia, como conteúdo de vida, é uma doença mortal , por-
que o crescimento infinito não se ajusta ao mundo finito . “
O consumo consciente e responsável , é questão de ética num mundo de
contrastes tão gritantes.
A produção não crescente para uso , em vez da produção para lucro ,
assegurará um indivíduo saudável e lúcido,originando um estilo de vi-
da que o fará descobrir outras formas de satisfação , mais sólidas e
duradouras .
Pautando o materialismo na ética e no equilíbrio , o indivíduo exer-
cerá corretamente a função de preencher as suas necessidades reais.
A metáfora : Colher o que se pode comer , sem gula e desperdício, é
atender aos anseios espontâneos da Criatura.
c)Humanismo e Tecnologia concomitantemente
O desenvolvimento científico e tecnológico só tem sentido para uma
sociedade quando :
1) As necessidades básicas e essenciais de seus cidadãos já tenham
sido atendidas;
2) O desenvolvimento espiritual , moral , ético e o auto conhecimen-
to , estão no mesmo nível daquele;
3) O cidadão estabelece e desenvolve o seu projeto de vida incluindo-
o como facilitador de sua interação com o mundo e com o outro ;
4) A tecnologia e a ciência a serviço da Criatura, baseando-se no Hu-
manismo , aliem-se num único propósito : A qualidade de vida integral
da Criatura .
d)Construção da força coletiva fundamentada na individuação
A individuação é o ponto de partida para a força coletiva. Através do
auto-conhecimento , a Criatura se aprimorará em suas buscas pessoais
e , como conseqüência , descobrirá que essas estão compreendidas no
bem comum .
A individuação compreende :
- a harmonia através do respeito de ser diferente do outro ;
- o descobrir – se sem os padrões pré- determinados ;
- assumir o dom do livre – arbítrio ;
- o indivíduo sem padronização social e sem estereótipo ;
- o não sectarismo , a visão complexa do todo ........
O individuo que se esconde atrás das ideologias não tem: a flexibili-
dade necessária , a segurança individual , a mente aberta para rever
suas convicções , a coragem de opor-se , a liberdade de ser e pensar.
A individuação dá consciência e conecta o indivíduo com um contexto
maior , com o outro , com a natureza , com o Todo e com o seu âmago.
e)Inclusão Social pelas oportunidades iguais
O paternalismo , a demagogia , encobrem as ações que darão resultados
definitivos e libertarão o individuo excluído desta forma mascarada
de dominação. O preconceito e a subjugação se alimentam de ações dis-
farçadas em politicamente corretas , que a maioria - minoria compra,
como conquista , para a perpetuação do controle .
Inclusão Social significa respeitar a dignidade de todos, após as o-
portunidades iguais dadas a todos (educação, saúde , moradia , empre-
go),sejam estabelecidas as conquistas e diferenças pelo mérito e res-
ponsabilidade pessoal , que pressupoem o conquistar por conta pró-
pria .
Oportunidades iguais , sem o privilégio do acaso ou de um status pré
-estabelecido.
Inclusão Social , sem piedade , que inferioriza . A justiça pressu-
põe possibilidades e julgamentos eqüitativos .
Focando o “Ser brasileiro
A personalidade do ser brasileiro foi formatada por diversas filoso-
fias desvirtuadas do desenvolvimento ético – moral – espiritual – ma-
terial . Formatação que nos coloca em situação desvantajosa no obje-
tivo proposto .
Mas , mesmo sendo produto destas filosofias , realidade essa que
nos impõe um caminho mais árduo , poderemos atingi-lo . A consciên-
cia do perceber-se maduro e o livre arbítrio asseguram-nos a possibi-
lidade de sermos diferentes daquilo em que nos tornamos, conduzindo
o nosso destino .
Para tanto , indispensável conhecermo-nos sem máscaras , sem medo ,
sem pudor .
Causas que instituíram uma sociedade desvirtuada dos valores éticos-
morais –espirituais
a)Filosofia Predatória
Sabemos que a expansão marítima não se realizava ao acaso, era a for-
ma de ampliação das riquezas das classes dominantes européias, de di-
fusão do Império e da Fé . E , como meio de alcance destes objetivos,
a destruição do existente nas terras conquistadas , o tirar proveito
e partido , o não comprometimento com o objeto de sustentação das
suas ambições (terra e gente ).
Esta filosofia nos originou e permanece consagrada até os tempos a-
tuais em nosso país.
b)Filosofia Feudal
No período em que fomos descobertos , a Europa estava em transição
do Feudalismo para o Capitalismo . Pela conquista de novas terras ,os
Impérios asseguravam a dilatação do Feudalismo , poder absoluto , sem
concorrência . Os senhores feudais recebiam do Império enormes exten-
sões de terra e de poder que se mantinham através do clã parental .
Até hoje , entre nós, reconhecemos a perpetuação deste sistema .
c)Filosofia da manipulação religiosa
O inicio da manipulação religiosa , ocorreu pelos jesuítas .Eles nos
catequizaram , educaram e nos formaram socialmente, pois detinham o
monopólio da educação .
Contrariamente a uma verdadeira educação, que atua somente pelo pró-
prio objetivo em si , a educação que recebemos atendia a outros pro-
pósitos : favorecer os interesses do Dominador e da Igreja , o lucra-
tivo comércio e a manutenção da dominação .
As religiões , continuam , diversamente ao papel declarado , exercen-
do intenções outras .
Somos um povo tão religioso e ao mesmo tempo tão corrupto, realida-
des que deveriam ser contraditórias. Se corruptos, não deveríamos
ser religiosos , se verdadeiramente religiosos, não deveríamos ser
corruptos .
d)Filosofia do Antipatriotismo
Herdamos de D. João VI o seu antipatriotismo, ao abandonar o seu po-
vo e a sua terra à própria sorte, quando aqui se refugiou ,na iminên-
cia do ataque das tropas bonapartistas a Portugal .
Ensinou-nos com a sua fuga , sem despedidas , que os princípios que
deveriam nortear fundamentalmente os governantes e líderes, nada va-
liam diante do salvar a própria pele .
Alguns dirão que foi estratégia para não se entregar aos franceses ,
Mas, como poderia ser, se o mesmo vendeu –se ao ingleses?
Copiamos o exemplo de nossos pais e mentores .
e)Filosofia da Burocratização
Com a Corte portuguesa no Brasil , imperioso se fez , diante da sim-
plicidade da estrutura administrativa local , dar peso à importância
desta chegada . Afirmar o gigantismo burocrático , espelharia a força
da autoridade . Instituíram-se , então, organismos para desempenhar
a aparência da complexidade do governar .Organismos que nunca se réu-
niam , nada decidiam e nada produziam , gerando dificuldade para as
ações, ineficiência e corrupção . Além de seduzir um grande número
de pessoas a viver às expensas do Estado .
Nada mudou.
f)Filosofia da Farsa
“ Independência ou Morte “ clamou o príncipe beberrão , mulherengo e
sem qualquer engajamento político , social , e emotivo , com a nossa
terra e com a nossa gente .
Claro está , que a nossa independência foi uma farsa representada
formalmente por Dom Pedro I , com o intuito de preservar os interes-
ses dos grupos dominantes , garantindo a continuidade do Regime Mo-
nárquico e o posto de Imperador .
Diversamente ao ocorrido , a independência de um povo se dá por um
longo processo de lutas populares que alicerçam as causas, dão coe-
são , fibra e força a uma Nação, fundamentam os princípios de líber-
dade e propiciam, pela experiência , o amadurecimento de um povo .
A carência, firmada pela farsa perceptível , reforçou a nossa falta
de convicções e de valores, que só adviriam da conquista pelo mérito.
Hoje , a farsa permanece , com as intenções aparentes mascarando as
reais .
Farsas que enganam os ingênuos , fortalecem os espertos , acalmam os
conformistas , atendem os omissos e enlouquecem os íntegros .
g)Filosofia da Demagogia
Sempre, a demagogia esteve presente entre nós, como forma de gover-
nar.
Mas, há um bom tempo, ela alcançou seu auge . O que era mascarado
até então , passou a ser celebrado como feito .
A demagogia, o maior dos engodos ao crescimento , ao desenvolvimento
e à liberdade, nos afasta das soluções definitivas e de raízes, per-
petua a dependência , esvazia o aprendizado do empenho para a con-
quista , anula as diferenças autênticas , reforça os preconceitos ...
h)Filosofia do Politicamente Correto
Para ultrapassarmos a sombra da ditadura , equivocadamente, abraçamos
a filosofia do politicamente correto .E, assim, pulamos de um extremo
a outro , quando, o certo, seria o meio . Com esta filosofia , con-
fundimos autoridade com autoritarismo, disciplina com opressão, com-
seqüência com frustração , etc . Mais uma, vez saímos perdendo pela
desestruturação e desorientação de nossos cidadãos .
Uma sociedade robotizada , padronizada , sem opinião própria, super-
ficial, que assume um pacote pronto com a receita estereotipada foi
gerada .
Processo de demolição para a construção
Demolir o que está instalado e o que nos formatou erradamente, para
construir uma nova forma de “ Ser Brasileiro” . Jogar fora o que
não nos serve mais e construir, pela consciência e sabedoria, o que
desejamos ser . É um processo árduo .
Quebrar os mitos , as ilusões e o aprendido .Desapegarmo-nos dos con-
dicionamentos que nos aprisionam .
Começar novamente com novas filosofias . Filosofias que nos façam
crescer como um povo orgulhoso do que é .
Este processo deve iniciar na Educação , na verdadeira e completa,que
inspira a Criatura a ser melhor , íntegra .
Um passo do caminho
O primeiro passo dessa proposta , o de se reinventar a sociedade , é
o da educação .Educação que respeite as individualidades, que perceba
as diferenças , que motive para a busca pessoal, que valorize os dons
individuais , que propague o conteúdo , o idealismo , que transcenda
a matéria .
Educação que imponha disciplina , limites e conseqüências . Educação
que tenha, como educadores, pessoas com coerência de vida e atitu-
des com os que pretendem formar .
Educação pelo exemplo .
Construir o “Ser “ é o alicerce para as fases seguintes , pedagó-
gicas e profissionalizantes .
” Sendo “, como conseqüência, chegarão aonde desejarem , realizar-
se-ão profissional , emocional e espiritualmente , como seres inte-
grais , unos . Para tanto , a formação de educadores , escassos ,den-
tro deste sistema , é imprescindível ao objetivo .
Educadores que estejam à frente deste processo , idealistas , orien-
tando a formação de crianças e jovens que difundam e exerçam os va-
lores descritos , assegurarão que o futuro distante torne-se, um dia,
pela construção sólida , um presente definitivo .
O projeto Social Passo busca atender estes preceitos . Embasamo-lo no
conteúdo exposto , construir o Ser .
Os facilitadores por nós aplicados para a consecução do nosso objeti-
vo são esses :
a) Educadores
Todos os envolvidos no referido projeto , voluntários - educadores –
fundadores-funcionários, possuem a mesma busca , forma de pensar .
A coerência de ser , o que se prega, vivencia-se , adotada pelos e-
ducadores , é observada e constatada pelos jovens e crianças partici-
pantes do projeto . Provocando-lhes, assim, sentimentos de segurança,
confiança , admiração e respeito .
Os educadores tornam-se exemplos e ideais de pessoas para eles segui-
rem.
b)Arte e Cultura
A arte e a cultura são as nossas ferramentas para a sensibilização e
alcance da essência do ser humano , sua alma .
A arte e a cultura proporcionam uma nova visão do mundo .
Ampliam e fortalecem as possibilidades de “ser “ através da criativi-
dade , da emoção , do inconsciente .
c)Atendimento personalizado
Todas as criança e jovens são conhecidos pelos nomes.Seus sentimen-
tos, personalidades , tendências, dons , feitos, e comportamento são
tratados em seu grupo de forma individual . Todos são membros de uma
família , da família Passo .
d)Individuação
Trabalhamos com o intuito de eles se descobrirem , quem são , o que
querem , independentes, dos modismos , das manipulações ,do sectaris-
mo e dos estereótipos massificados .
O fazer-se único e especial neste Mundo .
A criatividade estimulada pela a arte colabora em muito .
e)A conquista pelo mérito
Damos a cada um o que lhe é devido .
Os jovens que se dedicam , possuem disciplina , empenho e respon-
sabilidade, fazem parte de grupos de produção artesanal , recebendo
uma porcentagem das vendas .
Têm direitos adquiridos e vantagens , como por exemplo , participar
de cursos profissionalizantes , com vagas limitadas, que estamos ini-
ciando atualmente em nosso projeto.
Ensinamos que a construção do destino depende somente de cada um ,
após vivenciarem oportunidades iguais .
As diferenças de recompensas decorrem das diferenças de envolvimento.
f)Estímulo a desenvolverem várias possibilidades de ser
Esgotar todas as possibilidades de ser, experimentando-se todos os
potenciais.
Com essa filosofia, despertamos nossos “caminhantes” para o conhe-
cer-se integralmente , fortalecendo-os para as corretas opções pessoais.
g)O Patriotismo aguçado
Reconhecer nossas falhas (Brasil ) e, em as reconhecendo, desejar
revertê-las . Amando o que é nosso , nossa cultura , nosso jeito de
ser , nossas belezas naturais , etc, construiremos uma verdadeira Na-
ção . Ao sabermos quem somos , negativos e positivos, tendo uma iden-
tidade , desenvolvemos a auto-estima . E, pela auto estima, gera-
mos a possibilidade de transformar o que não gostamos em nós . Amar e
orgulharmo-nos do que somos , são requisitos básicos para o alicerce
do que pretendemos .
Nossas peças teatrais desenvolvidas nas oficinas de teatro , canto ,
música , dança , nossos produtos artesanais , cerâmica , mosaico ,
pintura em tecido , etc , versam sobre o conteúdo Brasil .
g)Religiosidade
A religiosidade,no entender religar-se ao divino , ao transcendental
é exercida em todos os momentos . Religiosidade que planta a solida-
riedade , a compaixão , o não preconceito , o ter um objetivo que ul-
trapasse a vantagem unilateral . Religar-se ao Todo sem o sectarismo
que emburrece . Seguir o Caminho do Bem através da ação, do pensar ,
do criar .
Todos os dias, no final do período, reunimo-nos numa roda em que to-
dos se dão a mão e oramos, com nossas palavras , espontâneas, que
brotam de nossos corações .
h)Acompanhamento da realidade deles , do contexto familiar
De nada adiantariam as horas que passam conosco, se não estivéssemos
a par da vida pessoal de cada um, pois o contexto familiar vivido
por eles , exerce uma grande influência em suas vidas .
Saber quem são os responsáveis , qual a renda , quantos irmãos, quan-
tas pessoas morando na casa , se é alugada ou própria , quantos tra-
balham e em quê e, o mais sutil , os problemas que vivenciam neste
contexto , são vitais para alcançarmos a solidez da transformação .
h)Amor
Tudo o que está descrito como vivenciado em nosso projeto, de nada
adiantaria, se o principal não existisse e não fosse sentido como
real por eles , o Amor, presente em cada ação por nós realizada .
O Amor é o sentimento transformador .
Mensagem final
Celebremos os pequenos, mas verdadeiros projetos, que se concretizam
com o intuito único de ser solidários com os nossos irmãos que não
possuem a oportunidade para mudar o destino pré-estabelecido, ao aca-
so .
Dar-lhes oportunidades iguais para que possam competir justamente ,
sem os falsos privilégios que alimentam o preconceito e reforçam a
dominação é o nosso principal objetivo. Para tanto , prioritários são
os resgates dos princípios , da consciência e da justiça , para o
suporte necessário para o alcance dessa meta final.
Iniciar esta jornada, através de pequenos e difusos projetos sociais,gera a solidez da proposta de transformação .
Os reais anseios devem surgir da base, dentro de suas possibilidades
físicas de estruturação, seguindo a coerência a que nos propomos .
Só assim, terão legitimidade para avançar .
Bibliografia
O Poder do Mito – Joseph Campbell
O Homem e Seus Símbolos – Carl G. Jung
Principio de Compaixão e Cuidado – Leonardo Boff
Ter ou Ser – Erich Fromm
Em Busca da Liberdade – Alceu Amoroso Lima
Reinventando a Sociedade
Prefácio
Fundamentamos o presente ensaio na constatação da inevitabilidade da mudança do rumo do contexto ético-moral que impera na sociedade atu-
al , de forma global.
Diante dos fatos e das conseqüências desastrosas produzidas pelo
padrão imposto :o ter, espelhando quem somos, se fazem necessárias a-
ções que produzam uma transformação profunda nesse valor assumido co-
mo fato. Sem essa transformação, repetiremos as catástrofes reveladas
no processo histórico da Humanidade. Prevenir-se contra um doloroso
fim, é bom senso , sobrevivência , que fecundará a nossa evolução
A essência da sociedade vigente
A sociedade vigente se apóia em inversões de valores essenciais à
“Criatura”. Quebra o verdadeiro significado da existência humana, ao
impor o materialismo como prioritária meta a ser almejada .
Contrapoem-se às nossas buscas transcendentais : o egoísmo em relação
à generosidade , a esperteza em relação ao intelecto, o logro em re-
lação ao justo , o excesso em relação ao necessário, o poder em rela-
ção à integridade moral , a demagogia em relação a resultados defini-
tivos , o superficialismo em relação ao conteúdo e, assim, a lista
se estenderia além da limitação desse ensaio.
As contraposições ao desígnio espontâneo de aprimoramento da Criatura
geram uma sociedade doente : a satisfação , dentro desse padrão exer-
cido , nunca é atingida , ocasionando, como um dependente químico, o
aumento das doses para o alívio imediato do desconforto sentido e ,
por final, a destruição da personalidade .
Desejamos um resultado diferente , desejamos uma sociedade saudável
buscando um “Novo Renascimento “ , alicerçado em valores e atitudes
que privilegie o “Ser “ e não o “Ter”.
Percebendo o fim do ciclo
Ao nos perguntarmos rotineiramente diante dos acontecimentos que nos
Circundam: “ O que está acontecendo com a Humanidade “, revela-se a
verdade do momento, o fim de um ciclo. Compreender o seu tempo de va-
lidade, é estarmos atentos ao movimento dos fatos históricos e à
sua legitimidade.
Antever , agir e remediar, através da constatação histórica de que
os ciclos se repetem na forma e conteúdo , diferindo – se apenas no
tempo , é aprender com os erros do passado. Não repeti-los, é amadu-
recer através da experiência . È sabedoria .
A insanidade provocada
A sociedade colocou o “ possuir “ como forma de construção da identi-
dade individual e de transcendência da mortalidade do ser. Difundiu a
idéia de que o Paraíso é aqui. Paraíso palpável, o dinheiro é o nos-
so ” Senhor “.
A realização pessoal , o respeito , a consagração dos nossos méritos
e conquistas, restringiram-se à construção material .Ter, é menos
complicado e mais rápido do que Ser . Principalmente, quando todos
os Meios para o alcance desse Fim são válidos.
Embriagada por este delírio, perdeu a consciência e a sensibilidade
do que é e para que é . Desintegrando a Criatura, indivíduo, desinte-
grou o coletivo , a unidade , devastou a consonância e estabeleceu
a desordem ético-moral , o caos social.
As idéias utópicas como base da transformação
Uma sociedade como a nossa, onde os princípios que deveriam nortear a
nossa existência são menosprezados , torna- se estéril .O conteúdo,
a criatividade , a emoção, a intuição , o pensar, a espiritualidade,
foram esmagados , resultando em uma visão estreita , conformista ,
superficial e estática do Mundo . Sonhar é necessário para alcançar-
mos o possível . As utopias fazem a sociedade funcionar , empurram-na
para a frente , para a evolução . Sem os sonhos, testemunhamos a mor-
te em vida , a estagnação , o não significado da existência , a invo-
lução da Humanidade .
Filtrar o que é atingível e exeqüível e adaptar, é torna-los realida-
de que, mesmo parcial , é êxito .
A sociedade ideal
Entendemos que a atenção para a transformação almejada, deveria
Ser direcionada, prioritariamente, para alguns resgates :
a) Restabelecimento dos valores éticos, morais e espirituais ;
b) Materialismo com ética e equilíbrio ;
c) Humanismo e Tecnologia concomitantemente ;
d) Construção da Força Coletiva fundamentada na individuação ;
e) Inclusão Social pelas oportunidades iguais .
a)Restabelecimento dos princípios éticos – morais – espirituais
Restabelecer a ordem pressupõe:
1)Que os nossos ídolos tornem-se tais, conquistando este reconheci-
mento pelo mérito , pela coerência de sua história de vida.
2)Que o sucesso advenha da competência , da disciplina , do conteúdo,
da responsabilidade.
3)Que a admiração advenha das atitudes , do brilhantismo das mentes ,
da generosidade .
4)Que a educação consista no exemplo , na conseqüência e limites , no
amor .
5)Que a compaixão, colocar-se no lugar do outro, permeie nossas ações
6)Que a dignidade , seja uma constante .
7)Que a honestidade seja uma questão de honra .
8)Que a espiritualidade seja religar – se ao divino .
9)Que a justiça vença .
10)Que a liberdade se expresse pelo livre arbítrio de ser e pensar,
respeitando sempre o outro
b)Materialismo com ética e equilíbrio
Para que se inicie o processo de transformação social , deve “surgir
uma nova ética na utilização dos recursos materiais ....uma nova ati-
tude para com a natureza, com base mais na harmonia do que na con-
quista ...uma noção correta de que o empenho deve ser, não para o má-
ximo consumo , mas para o consumo adequado que favoreça o bem es-
tar ....um resgate da verdade da nossa essência e de nossos anseios:
de que a vida só tem significado quando damos e cuidamos do outro ,”
Albert Schweitzer , teólogo.
O economista E. F. Schumacher, em seu livro “ Small is Beautiful “
diz : “ A economia, como conteúdo de vida, é uma doença mortal , por-
que o crescimento infinito não se ajusta ao mundo finito . “
O consumo consciente e responsável , é questão de ética num mundo de
contrastes tão gritantes.
A produção não crescente para uso , em vez da produção para lucro ,
assegurará um indivíduo saudável e lúcido,originando um estilo de vi-
da que o fará descobrir outras formas de satisfação , mais sólidas e
duradouras .
Pautando o materialismo na ética e no equilíbrio , o indivíduo exer-
cerá corretamente a função de preencher as suas necessidades reais.
A metáfora : Colher o que se pode comer , sem gula e desperdício, é
atender aos anseios espontâneos da Criatura.
c)Humanismo e Tecnologia concomitantemente
O desenvolvimento científico e tecnológico só tem sentido para uma
sociedade quando :
1) As necessidades básicas e essenciais de seus cidadãos já tenham
sido atendidas;
2) O desenvolvimento espiritual , moral , ético e o auto conhecimen-
to , estão no mesmo nível daquele;
3) O cidadão estabelece e desenvolve o seu projeto de vida incluindo-
o como facilitador de sua interação com o mundo e com o outro ;
4) A tecnologia e a ciência a serviço da Criatura, baseando-se no Hu-
manismo , aliem-se num único propósito : A qualidade de vida integral
da Criatura .
d)Construção da força coletiva fundamentada na individuação
A individuação é o ponto de partida para a força coletiva. Através do
auto-conhecimento , a Criatura se aprimorará em suas buscas pessoais
e , como conseqüência , descobrirá que essas estão compreendidas no
bem comum .
A individuação compreende :
- a harmonia através do respeito de ser diferente do outro ;
- o descobrir – se sem os padrões pré- determinados ;
- assumir o dom do livre – arbítrio ;
- o indivíduo sem padronização social e sem estereótipo ;
- o não sectarismo , a visão complexa do todo ........
O individuo que se esconde atrás das ideologias não tem: a flexibili-
dade necessária , a segurança individual , a mente aberta para rever
suas convicções , a coragem de opor-se , a liberdade de ser e pensar.
A individuação dá consciência e conecta o indivíduo com um contexto
maior , com o outro , com a natureza , com o Todo e com o seu âmago.
e)Inclusão Social pelas oportunidades iguais
O paternalismo , a demagogia , encobrem as ações que darão resultados
definitivos e libertarão o individuo excluído desta forma mascarada
de dominação. O preconceito e a subjugação se alimentam de ações dis-
farçadas em politicamente corretas , que a maioria - minoria compra,
como conquista , para a perpetuação do controle .
Inclusão Social significa respeitar a dignidade de todos, após as o-
portunidades iguais dadas a todos (educação, saúde , moradia , empre-
go),sejam estabelecidas as conquistas e diferenças pelo mérito e res-
ponsabilidade pessoal , que pressupoem o conquistar por conta pró-
pria .
Oportunidades iguais , sem o privilégio do acaso ou de um status pré
-estabelecido.
Inclusão Social , sem piedade , que inferioriza . A justiça pressu-
põe possibilidades e julgamentos eqüitativos .
Focando o “Ser brasileiro
A personalidade do ser brasileiro foi formatada por diversas filoso-
fias desvirtuadas do desenvolvimento ético – moral – espiritual – ma-
terial . Formatação que nos coloca em situação desvantajosa no obje-
tivo proposto .
Mas , mesmo sendo produto destas filosofias , realidade essa que
nos impõe um caminho mais árduo , poderemos atingi-lo . A consciên-
cia do perceber-se maduro e o livre arbítrio asseguram-nos a possibi-
lidade de sermos diferentes daquilo em que nos tornamos, conduzindo
o nosso destino .
Para tanto , indispensável conhecermo-nos sem máscaras , sem medo ,
sem pudor .
Causas que instituíram uma sociedade desvirtuada dos valores éticos-
morais –espirituais
a)Filosofia Predatória
Sabemos que a expansão marítima não se realizava ao acaso, era a for-
ma de ampliação das riquezas das classes dominantes européias, de di-
fusão do Império e da Fé . E , como meio de alcance destes objetivos,
a destruição do existente nas terras conquistadas , o tirar proveito
e partido , o não comprometimento com o objeto de sustentação das
suas ambições (terra e gente ).
Esta filosofia nos originou e permanece consagrada até os tempos a-
tuais em nosso país.
b)Filosofia Feudal
No período em que fomos descobertos , a Europa estava em transição
do Feudalismo para o Capitalismo . Pela conquista de novas terras ,os
Impérios asseguravam a dilatação do Feudalismo , poder absoluto , sem
concorrência . Os senhores feudais recebiam do Império enormes exten-
sões de terra e de poder que se mantinham através do clã parental .
Até hoje , entre nós, reconhecemos a perpetuação deste sistema .
c)Filosofia da manipulação religiosa
O inicio da manipulação religiosa , ocorreu pelos jesuítas .Eles nos
catequizaram , educaram e nos formaram socialmente, pois detinham o
monopólio da educação .
Contrariamente a uma verdadeira educação, que atua somente pelo pró-
prio objetivo em si , a educação que recebemos atendia a outros pro-
pósitos : favorecer os interesses do Dominador e da Igreja , o lucra-
tivo comércio e a manutenção da dominação .
As religiões , continuam , diversamente ao papel declarado , exercen-
do intenções outras .
Somos um povo tão religioso e ao mesmo tempo tão corrupto, realida-
des que deveriam ser contraditórias. Se corruptos, não deveríamos
ser religiosos , se verdadeiramente religiosos, não deveríamos ser
corruptos .
d)Filosofia do Antipatriotismo
Herdamos de D. João VI o seu antipatriotismo, ao abandonar o seu po-
vo e a sua terra à própria sorte, quando aqui se refugiou ,na iminên-
cia do ataque das tropas bonapartistas a Portugal .
Ensinou-nos com a sua fuga , sem despedidas , que os princípios que
deveriam nortear fundamentalmente os governantes e líderes, nada va-
liam diante do salvar a própria pele .
Alguns dirão que foi estratégia para não se entregar aos franceses ,
Mas, como poderia ser, se o mesmo vendeu –se ao ingleses?
Copiamos o exemplo de nossos pais e mentores .
e)Filosofia da Burocratização
Com a Corte portuguesa no Brasil , imperioso se fez , diante da sim-
plicidade da estrutura administrativa local , dar peso à importância
desta chegada . Afirmar o gigantismo burocrático , espelharia a força
da autoridade . Instituíram-se , então, organismos para desempenhar
a aparência da complexidade do governar .Organismos que nunca se réu-
niam , nada decidiam e nada produziam , gerando dificuldade para as
ações, ineficiência e corrupção . Além de seduzir um grande número
de pessoas a viver às expensas do Estado .
Nada mudou.
f)Filosofia da Farsa
“ Independência ou Morte “ clamou o príncipe beberrão , mulherengo e
sem qualquer engajamento político , social , e emotivo , com a nossa
terra e com a nossa gente .
Claro está , que a nossa independência foi uma farsa representada
formalmente por Dom Pedro I , com o intuito de preservar os interes-
ses dos grupos dominantes , garantindo a continuidade do Regime Mo-
nárquico e o posto de Imperador .
Diversamente ao ocorrido , a independência de um povo se dá por um
longo processo de lutas populares que alicerçam as causas, dão coe-
são , fibra e força a uma Nação, fundamentam os princípios de líber-
dade e propiciam, pela experiência , o amadurecimento de um povo .
A carência, firmada pela farsa perceptível , reforçou a nossa falta
de convicções e de valores, que só adviriam da conquista pelo mérito.
Hoje , a farsa permanece , com as intenções aparentes mascarando as
reais .
Farsas que enganam os ingênuos , fortalecem os espertos , acalmam os
conformistas , atendem os omissos e enlouquecem os íntegros .
g)Filosofia da Demagogia
Sempre, a demagogia esteve presente entre nós, como forma de gover-
nar.
Mas, há um bom tempo, ela alcançou seu auge . O que era mascarado
até então , passou a ser celebrado como feito .
A demagogia, o maior dos engodos ao crescimento , ao desenvolvimento
e à liberdade, nos afasta das soluções definitivas e de raízes, per-
petua a dependência , esvazia o aprendizado do empenho para a con-
quista , anula as diferenças autênticas , reforça os preconceitos ...
h)Filosofia do Politicamente Correto
Para ultrapassarmos a sombra da ditadura , equivocadamente, abraçamos
a filosofia do politicamente correto .E, assim, pulamos de um extremo
a outro , quando, o certo, seria o meio . Com esta filosofia , con-
fundimos autoridade com autoritarismo, disciplina com opressão, com-
seqüência com frustração , etc . Mais uma, vez saímos perdendo pela
desestruturação e desorientação de nossos cidadãos .
Uma sociedade robotizada , padronizada , sem opinião própria, super-
ficial, que assume um pacote pronto com a receita estereotipada foi
gerada .
Processo de demolição para a construção
Demolir o que está instalado e o que nos formatou erradamente, para
construir uma nova forma de “ Ser Brasileiro” . Jogar fora o que
não nos serve mais e construir, pela consciência e sabedoria, o que
desejamos ser . É um processo árduo .
Quebrar os mitos , as ilusões e o aprendido .Desapegarmo-nos dos con-
dicionamentos que nos aprisionam .
Começar novamente com novas filosofias . Filosofias que nos façam
crescer como um povo orgulhoso do que é .
Este processo deve iniciar na Educação , na verdadeira e completa,que
inspira a Criatura a ser melhor , íntegra .
Um passo do caminho
O primeiro passo dessa proposta , o de se reinventar a sociedade , é
o da educação .Educação que respeite as individualidades, que perceba
as diferenças , que motive para a busca pessoal, que valorize os dons
individuais , que propague o conteúdo , o idealismo , que transcenda
a matéria .
Educação que imponha disciplina , limites e conseqüências . Educação
que tenha, como educadores, pessoas com coerência de vida e atitu-
des com os que pretendem formar .
Educação pelo exemplo .
Construir o “Ser “ é o alicerce para as fases seguintes , pedagó-
gicas e profissionalizantes .
” Sendo “, como conseqüência, chegarão aonde desejarem , realizar-
se-ão profissional , emocional e espiritualmente , como seres inte-
grais , unos . Para tanto , a formação de educadores , escassos ,den-
tro deste sistema , é imprescindível ao objetivo .
Educadores que estejam à frente deste processo , idealistas , orien-
tando a formação de crianças e jovens que difundam e exerçam os va-
lores descritos , assegurarão que o futuro distante torne-se, um dia,
pela construção sólida , um presente definitivo .
O projeto Social Passo busca atender estes preceitos . Embasamo-lo no
conteúdo exposto , construir o Ser .
Os facilitadores por nós aplicados para a consecução do nosso objeti-
vo são esses :
a) Educadores
Todos os envolvidos no referido projeto , voluntários - educadores –
fundadores-funcionários, possuem a mesma busca , forma de pensar .
A coerência de ser , o que se prega, vivencia-se , adotada pelos e-
ducadores , é observada e constatada pelos jovens e crianças partici-
pantes do projeto . Provocando-lhes, assim, sentimentos de segurança,
confiança , admiração e respeito .
Os educadores tornam-se exemplos e ideais de pessoas para eles segui-
rem.
b)Arte e Cultura
A arte e a cultura são as nossas ferramentas para a sensibilização e
alcance da essência do ser humano , sua alma .
A arte e a cultura proporcionam uma nova visão do mundo .
Ampliam e fortalecem as possibilidades de “ser “ através da criativi-
dade , da emoção , do inconsciente .
c)Atendimento personalizado
Todas as criança e jovens são conhecidos pelos nomes.Seus sentimen-
tos, personalidades , tendências, dons , feitos, e comportamento são
tratados em seu grupo de forma individual . Todos são membros de uma
família , da família Passo .
d)Individuação
Trabalhamos com o intuito de eles se descobrirem , quem são , o que
querem , independentes, dos modismos , das manipulações ,do sectaris-
mo e dos estereótipos massificados .
O fazer-se único e especial neste Mundo .
A criatividade estimulada pela a arte colabora em muito .
e)A conquista pelo mérito
Damos a cada um o que lhe é devido .
Os jovens que se dedicam , possuem disciplina , empenho e respon-
sabilidade, fazem parte de grupos de produção artesanal , recebendo
uma porcentagem das vendas .
Têm direitos adquiridos e vantagens , como por exemplo , participar
de cursos profissionalizantes , com vagas limitadas, que estamos ini-
ciando atualmente em nosso projeto.
Ensinamos que a construção do destino depende somente de cada um ,
após vivenciarem oportunidades iguais .
As diferenças de recompensas decorrem das diferenças de envolvimento.
f)Estímulo a desenvolverem várias possibilidades de ser
Esgotar todas as possibilidades de ser, experimentando-se todos os
potenciais.
Com essa filosofia, despertamos nossos “caminhantes” para o conhe-
cer-se integralmente , fortalecendo-os para as corretas opções pessoais.
g)O Patriotismo aguçado
Reconhecer nossas falhas (Brasil ) e, em as reconhecendo, desejar
revertê-las . Amando o que é nosso , nossa cultura , nosso jeito de
ser , nossas belezas naturais , etc, construiremos uma verdadeira Na-
ção . Ao sabermos quem somos , negativos e positivos, tendo uma iden-
tidade , desenvolvemos a auto-estima . E, pela auto estima, gera-
mos a possibilidade de transformar o que não gostamos em nós . Amar e
orgulharmo-nos do que somos , são requisitos básicos para o alicerce
do que pretendemos .
Nossas peças teatrais desenvolvidas nas oficinas de teatro , canto ,
música , dança , nossos produtos artesanais , cerâmica , mosaico ,
pintura em tecido , etc , versam sobre o conteúdo Brasil .
g)Religiosidade
A religiosidade,no entender religar-se ao divino , ao transcendental
é exercida em todos os momentos . Religiosidade que planta a solida-
riedade , a compaixão , o não preconceito , o ter um objetivo que ul-
trapasse a vantagem unilateral . Religar-se ao Todo sem o sectarismo
que emburrece . Seguir o Caminho do Bem através da ação, do pensar ,
do criar .
Todos os dias, no final do período, reunimo-nos numa roda em que to-
dos se dão a mão e oramos, com nossas palavras , espontâneas, que
brotam de nossos corações .
h)Acompanhamento da realidade deles , do contexto familiar
De nada adiantariam as horas que passam conosco, se não estivéssemos
a par da vida pessoal de cada um, pois o contexto familiar vivido
por eles , exerce uma grande influência em suas vidas .
Saber quem são os responsáveis , qual a renda , quantos irmãos, quan-
tas pessoas morando na casa , se é alugada ou própria , quantos tra-
balham e em quê e, o mais sutil , os problemas que vivenciam neste
contexto , são vitais para alcançarmos a solidez da transformação .
h)Amor
Tudo o que está descrito como vivenciado em nosso projeto, de nada
adiantaria, se o principal não existisse e não fosse sentido como
real por eles , o Amor, presente em cada ação por nós realizada .
O Amor é o sentimento transformador .
Mensagem final
Celebremos os pequenos, mas verdadeiros projetos, que se concretizam
com o intuito único de ser solidários com os nossos irmãos que não
possuem a oportunidade para mudar o destino pré-estabelecido, ao aca-
so .
Dar-lhes oportunidades iguais para que possam competir justamente ,
sem os falsos privilégios que alimentam o preconceito e reforçam a
dominação é o nosso principal objetivo. Para tanto , prioritários são
os resgates dos princípios , da consciência e da justiça , para o
suporte necessário para o alcance dessa meta final.
Iniciar esta jornada, através de pequenos e difusos projetos sociais,gera a solidez da proposta de transformação .
Os reais anseios devem surgir da base, dentro de suas possibilidades
físicas de estruturação, seguindo a coerência a que nos propomos .
Só assim, terão legitimidade para avançar .
Bibliografia
O Poder do Mito – Joseph Campbell
O Homem e Seus Símbolos – Carl G. Jung
Principio de Compaixão e Cuidado – Leonardo Boff
Ter ou Ser – Erich Fromm
Em Busca da Liberdade – Alceu Amoroso Lima
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